.. . . . . …"الفتى والله إن يقصد [1] يبر"

فإن لم يتقدم ذو خبر، وأخر القسم وجب الاستغناء عن جوابه بجواب الشرط.

وإن أخر الشرط استُغني في أكثر الكلام عن جوابه بجواب القسم كقوله تعالى: {وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُن} [2] .

ولا يمتنع [3] الاستغناء بجواب الشرط مع تأخره.

ومن شواهد ذلك قول الأعشى:

(540) - لئن منيت بنا عن غب معركة … لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل

و [4] قول الفرزدق:

(1) ع"تقصد".

(2) من الآية رقم"52"من سورة"النور".

(3) ع وك"ولا يمنع".

(4) ع وك وهـ"ومنها قول".

540 -سبق الحديث عن هذا البيت وهو من البسيط"ديوان الأعشى ص 149".

ننتفل: نتبرأ.