الفاء تقتضي الاستئناف، وعدم تأثر ما بعدها بما [1] قبلها.

ومنه [2] قول قيس بن العيزارة:

(547) - فإما أعش حتى أدب على العصا [3] … فوالله أنسى [4] ليلتي بالمسالم

فعلى هذا نبهت بقولي:

وبجواب القسم اغن إن وصل … بالفاء بعد الشرط حتما ذا فعل

ثم نبهت [5] بقولي:

وصاحب الأصول ذي الفاجعلا … تقديرها كلفظها مؤولا

على قول ابن السراج:

"وتقول [6] :"إن تقدم والله أزرك"تعترض [7] باليمين فيكون بمنزلة ما لم يذكر."

وإن جعلت الجواب للقسم أتيت باللام فقلت [8] :"إن"

(1) ع"بها قبلها".

(2) ك وع"ومنها".

(3) ع"الغضا".

(4) ك وع"أمسى".

(5) ك وع"ونبهت".

(6) سقط من الأصل"وتقول".

(7) في الأصل"يعترض".

(8) هـ"فتقول".

547 -من الطويل قائله قيس بن العيزارة"ديوان الهذليين بشرح السكري 601".