والبصريون لا يفتحون منه إلَّا ما كان مسموعًا عن العرب [1] .

و (الزَّمَنُ) [2] وفيه لغتان: زَمَنٌ وزمانٌ.

و (الفَمُ) [3] وفيه أربع لغات: فَمٌ وفِمٌ وفُمٌ، بالفتح والكسر والضم. وفَمٌّ، بالتشديد كما تنطق به العام، وهي أضعف، قال الشاعر [4] :

يا ليتها قد خَرَجَتْ من فَمِّه

يُروى بفتح الفاء وكسرها وضمها مع التشديد في الميم.

و (الكَثْرَةُ) [5] وفيها لغتان: الكَثْرَةُ، بفتح الكاف، وهي أَفصحُ. والكِثْرَةُ، بكسر الكاف، وهي أَضعفُ.

و (إبراهيمُ) [6] وفيه لغتان: إبراهيم، بالياء، وهي أَفصحُ. وإبراهِم، بغير ياء، كما تنطقُ به العامَّةُ، وهي أَضعفُ، قال الشاعر [7] :

عُذْتَ بِمَا عاذَ بِهِ إبراهِمُ

(1) تثقيف اللسان 229 - 230. وينظر: المصنف 2/ 305 - 307.

(2) الصحاح (زمن) .

(3) إصلاح المنطق 84، وتثقيف اللسان 230.

(4) الأقيبل العتبي في العقد الفريد 5/ 187. والعماني أو جرير في اللسان (طسم) . والعجاج في الخزانة 4/ 377. وينظر: ديوانه 2/ 327.

(5) أدب الكاتب 301، وتثقيف اللسان 231.

(6) تثقيف اللسان 231.

(7) هو عبد المطلب جد النبي -صلى الله عليه وسلم- كما في اللسان (برهم) .