وكذلك (الإِنسانُ) [1] : يقع على الرجلِ وعلى المرأةِ.

وكذلك (الخادِمُ) [2] : يقع على الذكر والأنثى، تقولُ: هذا خادِمٌ، وهذِهِ خادِمٌ. والعامةُ لا يوقعون الخادمَ إلَّا على الأنثى، والصحيح ما قَدَّمْنا.

وقد قالوا في المؤنث: خادمة، والجمعُ، خُدَّامٌ وخَدَمٌ.

وكذلك (الحمامة) [3] ، ليست عندهم إلَّا للأنثى من الحمامِ خاصَّة. والحمامةُ تقعُ على الذكر والأنثى. ولا يُقالُ للذكر الواحد: حَمامٌ، وإنَّما يُقال: عندي حمامَةٌ ذَكَرٌ. فأمَّا الحَمامُ فهو جمعُ حمامةٍ.

وكذلك (البَطَّة، والدَّجاجةُ، والنَّعامَةُ، والحَيَّةُ، والبقرةُ، والجرادة) [4] .

وقد رُوِيَ عن الكسائي أنَّه قال: قال لي بعضُ الأعرابِ: رأيتُ جَرادًا على جَرادةٍ. فقلتُ: أجمعًا على واحدةٍ؟ فقال: لا بل ذكرًا على أنثى. وهذا شاذٌّ لم يُسْمَع بمثله [5] .

ويقولون لما تُغَطِّي به المرأةُ رأسَها من شِقاقِ الحرير:

(1) تثقيف اللسان 210.

(2) اللسان والتاج (خدم) .

(3) تثقيف اللسان 210.

(4) تثقيف اللسان 210.

(5) تثقيف اللسان 210.