20 -وقولهم: لو بَغَضَتْني يَدِي قَطَعْتُها [1] .

هو مأخوذٌ من قولِ المُثَقَّبِ العبدي [2] :

فإِنِّي لو تعاندني شِمالي ... عنادَكِ ما وصلتُ بها يميني

إذًا لَقَطَعْتُها ولقلتُ بِيني ... كذلك أجْتَوي مَنْ يَجْتَويني

21 -وقولهم: لكلِّ جديدٍ لَذَّةٌ [3] .

مأخوذٌ من بيتِ ضابئ البُرْجُمي [4] :

لكلِّ جديدٍ لَذَّةٌ غير أَنَّني ... وَجَدْتُ جَديدَ الموتِ غَيْرَ لَذِيذِ

22 -وقولهم: أَرْسِلْ حَليمًا [5] ولا تُوصِهِ [6] .

وإنَّما وَقَع: فأرسِلْ حَليمًا ولا تُوصِهِ. وهو عجزُ بيتٍ، قال الزبيرُ بنُ عبد المطلب [7] :

إذا كُنتَ في حاجَةٍ مُرْسِلًا ... فأَرْسِلْ حليمًا ولا تُوصِهِ

(1) الأمثال لأبي عبيد 112، ومجمع الأمثال 2/ 195، وفيهما: لو كرهتني يدي ما صحبتني.

(2) شعره: 29 (بغداد) 139 - 141 (مصر) .

(3) جمهرة الأمثال 2/ 18.

(4) الأغاني 2/ 196. وتنسب غلطًا إلى الحطيئة.

(5) في نشرة الأهواني: حكيمًا. وفي النسختين: حليمًا.

(6) الأمثال لأبي عبيد 252، وجمهرة الأمثال 1/ 98. ورواية أبي عبيد: حكيمًا.

(7) طبقات فحول الشعراء 246، وتذكرة ابن حمدون 87. ونسبا إلى عبد الله بن معاوية في شعره: 51، وإلى صالح بن عبد القدوس في ديوانه 149.