فالمشهور عند متكلمة أهل الإثبات ومن وافقهم من الفقهاء أنه يأمر بما لا يريده وقالت القدرية والمعتزلة وغيرهم إنه لا يأمر إلا بما يريده

والتحقيق أن الإرادة في كتاب الله نوعان إرادة دينية شرعية وإرادة كونية قدرية فالأول كقوله تعالى ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ( وقوله تعالى ( ولكن يريد ليطهركم ( وقوله تعالى ( يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ( إلى قوله ( والله يريد أن يتوب عليكم ( فإن الإرادة هنا بمعنى المحبة والرضى وهى الإرادة الدينية وإليه الإشارة بقوله { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } وأما الإرادة الكونية القدرية فمثل قوله تعالى ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء ( ومثل قول المسلمين ما شاء الله كان ومالم يشأ لم يكن فجميع الكائنات داخلة في هذه الإرادة والإشاءة لا يخرج عنها خير ولا شر ولا عرف ولا نكر وهذه الإرادة والإشاءة تتناول ما لا يتناوله الأمر الشرعى وأما الإرادة الدينية فهي مطابقة للأمر الشرعى لا يختلفان وهذا التقسيم الوارد في إسم الإرادة يرد مثله في إسم الأمر والكلمات والحكم والقضاء والكتاب والبعث