وَمَن نَّسِيَ عَدَدًا صَلَّى عَدَدْ (1)

-يُزِيلُ (2) شَكَّهُ إِذَا جَازَ الأَمَدْ

-سجود السهو - -

سُنَّ (3) لِسَهْوٍ قَلَّ سَجْدَتَانِ

-قَبْلَ السَّلاَمِ حَالَةَ النُّقْصَانِ

بَعْدَ التَّشَهُّدِ وَزِدْ بَعْدَهُمَا

-تَشَهُّدًا مُقَصِّرًا وَسَلِّمَا.

وَلِلزِّيَادَةِ كَذَلِكَ بَعَدْ (4)

-سَلاَمِهِ وّالنَّقْصَ غَلِّبْ إِنْ يُزَدْ (5)

وَلْيُقْضَ قِبْلِيٌّ دَنَا وَإِنْ يُطَلْ (6)

أَوْ خَرَجَ الْمَسْجِدَ فَاتَ وَبَطَلْ

-فَرْضُكَ إِنْ كَانَ ثَلاَثٌ سنَنَهْ

وَلْيُقْضَ بَعْدِيٌّ وَلَوْ بَعْدَ سَنَهْ

-وَلاَ سُجُودَ لِفَرِيضَةٍ وَلاَ

فَضِيلَةٍ وَسُنَّةٍ مِمَّا خَلاَ

-سِرًا وَجَهْرًا فَعَلَى الْمُسِرِّ

فِي الْجَهْرِ قَبْلِيٌّ بِعَكْسِ الْجَهْرِ

-فَفِيهِ بَعْدِيٌ كَمَنْ تَكَلَّمَا

سَاهِيًا أَوْ قَبْلَ التَّمَامِ سَلَّمَا.

-وَبَطَلَتْ بِزَيْدِ مِثْلِهَا وَإِنْ

شَكَّ بِرُكْنٍ عَادَ وَالْبَعْدِيُ سِنْ

-وَالشَّكُ فِي النُّقْصَانِ كَالتَّحَقُّقِ

وَحَيْثُ شَكَّ فِي السَّلاَمِ وَبَقِي

-سَلَّمَ بِالْقُرْبِ وَلَيْسَ يَسْجُدُ

إِلاَّ تَوَسُّطًا وَجِدًا تَفْسُدُ

(1) عدد مفعول به والمفروض أن ينصب منونا لكن سكن الدال على لغة ربيعة (( الفلق البهي ص284 ) )

(2) يزيل بضم الياء من أزال الرباعي (( الفلق البهي ص284 ) )

(3) سُنَّ بضم السين وتشديد النون فعل مبني للنائب وأصله سُنِنَ فأدغمت النون الأولى في الثانية ونائبه سجدتان مثنى مرفوع بالألف (( الفلق البهي ص285 ) )بتصرف .

(4) بَعَدْ بفتح العين لغة في كل ذي عين حلقية ساكنة كما في التسهيل في باب نعم (( الفلق البهي ص287 ) )

(5) يُزد بالبناء للمفعول (( الفلق البهي ص288 ) )

(6) يُطَل بضم الياء وفتح الطاء بالتركيب"تعليق الناظم"و (( الفلق البهي ص288 ) )