السابعة: استفتاحه الدعاء"بـ"رب"1"وقوله"تعالى":2 {فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ} 3.

الثامنة: إثبات المكر"أولًا"4 والكيد بعده لهن.

{ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ} الآية.

قيل:"سبب5"ذلك أن الحديث شاع في الناس"فأرادوا سجنه إظهارا للناس أنه المذنب"6 {حَتَّى حِينَ} قيل: إلى أن تسكن القضية7.

فيه مسائل:

الأولى8: أنهم تمالوا على ذلك"ليس"9 رأيا لزوجها10 خامة.

الثانية: أن تلك الحيلة لم تنفع، بل أظهر الله"ما يكرهون"11 على الرغم منهم.

1 في"ب"والمطبوعة: بربه.

2 ساقطة من"س".

3 انظر ما سبق من الكلام عن منهج الشيخ ص"160".

4 في"س": بالهامش.

5 في"س": أن سبب.

6 في المطبوعة: فأرادوا إظهار أنه المذنب.

7 ذكر البغوي في تفسيره"425:2"نحو هذا القول عن عطاء حيث قال: إلى أن تنقطع مقالة الناس.

8 في"س"مثبته في الهامش.

9 ساقطة من"ض".

10 لظاهر قوله تعالى.: {ثُمَّ بَدَا لَهُمْ} .

وانظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي"186:9".

11 في"س": ما يكرهونه.