التاسعة عشرة: معرفة أن التأكيد وتكرير المسألة على الطالب ليس نقصًا في حقه.

"لقولهم"1 بعده: {وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} .

العشرون: أن اليقين يتفاضل حتى في حق الأنبياء، يوضحه ما تقدم من قولهم: {بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ} الآية2.

الحادية والعشرون:"معرفة3"الأمر بالهجرة.

الثانية والعشرون: تفصله"عليه السلام"بالهجرة مرتين4.

الثالثة والعشرون:"معرفة5"أنهم أمروا بها إلى مكان معين6.

الرابعة والعشرون: معرفة قدر كونه آخر الرفقة في السفر كما كان"صلى الله لحيه وسلم"يتخلف في آخرهم7.

1 في المطبوعة: لقوله.

2 آية رقم"55"الحجر.

3 في"ض"مثبتة في الهامش.

4 لعل المراد بالهجرة الأولى هجرته مع إبراهيم"عليه السلام"كما قال تعالى: {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} العنكبوت.

والهجرة الثانية هي المذكورة هنا في قوله: {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ} ... الآية"65".

انظر تفسير الطبري"20: 142، 143"والجامع لأحكام القرآن للقرطبي"13: 339، 340".

والبحر المحيط"7: 149".

وتفسير ابن كثير"282:6".

5 ساقطة من"ب".

6 لقولهم له: {وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ} .

7 وذلك لئلا ينقطع الضعفاء، قال جابر رضي الله عنه: كان رسول"الله صلى الله عليه وسلم"يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم.

رواه أبو داود في سننه/ كتاب الجهاد/ باب في لزوم الساقه"3: 44".

ح"2639"وقد ذكر نحو هذا الاستنباط ابن كثير في تفسيره"4: 459".