الشيخ محمد:

يعني المشكلة انه ما في إذا أنكرت أنت المخطأ يعني لأنه صار خلاص متفشي يعني إذا قالت الآن امرأة متدينة في عرس يا أختي اتقي الله كيف تلبسي هذا اللباس هذا اللباس الخالع حتى أمام النساء هذا لا يجوز لبسه هذا ضيق هذا عاري هذا مشقوق إلى الأعلى هذا يبين منه كل شيء ما في شيء مغطى فيعني تنظر لها باستغراب يعني أش دخلك أش دخلك أنا هذا لباسي وهذا لباسك يعني المسالة وطبعا لا يعني قد تكون نظرة اشمئزاز يعني أش دخلك كأنه يعني يرينه تدخل يعني أش دخلك في الملابس طيب الضوابط الشرعية لما قلنا ضوابط شرعية مثلا ما تلبس لباس يعني الكافرات ما تلبس لباس الرجال ما تلبس لباس ضيق جدا شفاف قصير لا يجوز لبسه حتى أمام النساء لا تلبس لباس الشهرة لا تلبس لباس الفخر و الخيلاء مثلا لا تلبس ما فيه تصاوير ذوات الأرواح لا تلبس ما فيه تصاليب مثلا لا تلبس المسبل خيلاء لأن حتى بعض ذيول النساء من الخلف بعض ملابس الأعراس أصلا فيها مترين وثلاثة وربما تجي بأشخاص خلفها يعني لحمل يعني هذا اللباس لا تلبس ما هو عليه كتابات بذيئة بعض الأشياء مكتوب عليها فولمي وكلام معناه ألحقني اتبعني وأنا اتصل بي وتعال كلام فيه بذاءة ودناءة واختم بهذه الفتوة لبعض أهل العلم وهو أبو الحسن ابن قطان رحمه الله قال لما سئل المؤمنة هل يجوز لها تبدي للمؤمنة الأجنبية من جسدها ما ليس بعورة كالعنق والظهر ومراق البطن فقال رحمه الله يجوز لها أن تبدي من نفسها ما تبديه لذوي رحمها من الزينة ومواضعها وذلك الوجه والكفان والقدمان سواء كان المنظور إليها حسناء أو غير حسناء فهذا هو الأظهر وقال أيضا إما امتناع إبداء المرأة للمرأة ما زاد على ما تبديه لذوي محارمها يعني إن هذا ممتنع تلبس أمام المرأة مثل ما تلبس أمام أبيها وأخيها فلما تقرر عادة من ولوع بعضهن ببعض ولما يحصل من استحسان جالب للهوى موقع في الفتنة إذا القضية هذي الفتنة حتى عند النساء في فتنة