يعني هذا من المكر ، من المكر إنك تجيب شيء يعني له يمت بصلة ما ، الحين مثلًا القضية فيها سالم وامرأة أبي حذيفة ، طيب الآن قول جمهور العلماء من السلف والخلف والأئمة لا رضاعة إلا في المجاعة والرضاعة في الحولين وبعد الحولين الرضاعة غير مؤثرة ، وخلاص يعني هذا الشيء المشهور المعروف في كتب الفقه الإسلامي أن الرضاعة المؤثرة اللي تكون في عمر السنتين من عمر المولود قصة سالم ، صحيحة ، لكن هل هي منسوخة ، أم هل هي خاصة بحالة معينة لا عموم لها مثل بعض الصحابة النبي ? أعطاه رخصة أن يضحي بسن معين ، مثلًا في بهيمة ، قال ولا تجزئ عن أحد بعدك ، هل هي مثلها ، طيب ، وإذا كانت ليست كذلك ، فمن هي الحالة التي تنطبق عليها ، لأن الآن هذه كانت امرأة في البيت ، وما له مأوى إلا في البيت ، وهناك حرج وبيوت صغيرة البيت صغير ، ولابد أن يدخل عليها ، وهي تتحجب منه ، فأرضعيه تحرمي عليه ، تستخرج له من ثديها على حادثة معينة فيها حرج بالغ ، وليس على اختلاط مقنن ، مبرمج ، متعمد الآن يا أخي احنا الآن نعرف إن في حالات لازم يكون فيها اختلاط المرأة تدخل السوق تشتري ، يعني الآن لما تروح للبائع تشتري هذا ما هو اختلاط نعم ، الطواف حول الكعبة في الحج والعمرة الرمي والوقوف بعرفة ، يحدث فيه اختلاط ، لكن هذا اختلاط اضطراري ما نستطيع أن نعزل الناس في الحج تمامًا ، ولا أحد يختلط بأي امرأة ولا بأي رجل ، ثم بعد ذلك هذا اختلاط مؤقت عارض ، ما هو اختلاط يومي ممنهج ، فيأتون إلى الاختلاط هذا في موقع العمل لأنك تقول نفس الكلام في الطلاب والطالبات ، يلا خلي الطلاب يرضعوا من الطالبات حتى ، هذا اسمه هذا منكر لا يمكن أن يرضى به عاقل ، وأن المدير يرضع من السكرتيرة ، والموظف يرضع من الموظفة ، هذا اسمه فتح باب الفواحش يعني كأنه يقول لهم يلا فتحنا لكم طريق الزنا ارضع منها ، فهل هذا خلاف فقهي بريء ، صحيح هو يوجد قول ، المكر إنه يجيب قضية