ممكن ممكن ، لكن أنا أريد يعني أقول تغطية وجهها ليس خاصًا بالسعودية مثلًا أو بعض دول الخليج ترى تغطية الوجه ، موجودة في بلدان أخرى ، يعني تغطية الوجه تجدها مثلًا المرأة الأفغانية ، المرأة الأفغانية الأصلية ، وليست المرأة الأفغانية الغربية ، المرأة الأفغانية الأصلية كيف كانت تطلع مغطية الوجه ، ويوجد مثل الشبك لتتنفس منه الهواء وما يبين شيء كده مصمم بطريقة إنه ما يبين منها ، وبعض الأخوات إذا تحصل مثلًا ، تحصل الغطاء ونظارات أيضًا تحت الغطاء وغطاء ما هو باين شيء ، لا عيون ولا لون العدسات ولا لون البؤبؤ ، ولا لون العين ولا شيء ، ما هو مبين شيء ، فإذا يعني شوف اختلاف بعض البلدان ، اللي فيها كشف الوجه ، ممكن المرأة تلبس مثلًا نظارة سوداء كبيرة من باب زيادة الاحتياط إنها تغطي إيش كمال العين بعض البلدان اللي فيها تغطية الوجه تطلع حاسرة تلبس نظارات سوداء ، حتى ما يبين في أي شيء تطالع ولا وين تنظر يعني ، فإذا إذا إذا ما تقيس هذه لبست النظارات هنا على تلك لبست النظارات هناك ، لأن الوضع مختلف بينهما صحيح ، ولذلك نحن ما يصلح نطلق حكم عام نقول هذه المرأة في بلدها التي يفتيها مشايخها وعلماءها بأن تغطية الوجه واجب مثل المرأة اللي في بلد يفتيها مشايخها وعلماءها إن تغطية الوجه مثلًا مستحب ، طيب مع سعينا لأن نقول للجميع ترى وجه المرأة فيه محاسن مجمع المحاسن صحيح ، فتنة الرجال ليسوا الآن كلهم على درجة التقوى المطلوبة لغض البصر ، بل على العكس ، ولذلك يا أختنا العزيزة الكريمة غطي ، لأن الوضع لا يتحمل الكشف الآن ، وتدريجيا هي ممكن تقتنع بهذا بعد بعد يعني مدة تقتنع بهذا وهذه دعوة دعوة للجميع للالتزام بهذا الحكم الشرعي ، مع عدم الطعن ، يعني ما نقول ، ما نقول هذه مهمة ما نقول امرأة سافرة ، طيب تساوي فاجر ، لأن الفجور والعياذ بالله يعني الزنى فلا يجوز أن يقال السافرة تساوي فاجرة ، هذا ظلم حرام ،