بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على شفيع الورى محمد ابن عبد الله وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد: فهذا جزء لطيف، وسفر نفيس، جزل المباني، خصب المعاني، كلماته قليلة وفوائده جليلة ومهمة، يثلج صدر المحب الوالي، ويدمغ فكر الشانئ الحاسد الغالي، ويفتح حوض الكرامات ليقتنصها المجاهد المقدام، ويجمع الشوارد والفرائد من جبال هندوكوش: الجهاد، الطموح، الحب، الإيمان، الأخوة، الإهتمام بأمر المسلمين واللائحة طويلة والحبل إليها جرار.

زيادة أنه أورد فيه طائفة كبيرة من الأحاديث النبوية في إثبات معجزات نبينا محمد

-صلى الله عليه وسلم - وكرامات الأولياء [1] يعزو كل حديث غالبًا [2] إلى مصدر من مصادر كتب الحديث، مع العلم أنه لم يتوجه إلى تمييز صحيحها من ضعيفها.

وعلماء هذا الشأن يقولون: بـ (أن التصحيح والتضعيف هو الغاية من فن التخريج) [3] .

من أجل هذا وجدتني أُدْفَع دفعًا قويًا لأركب مركبًا صعبًا لست له بأهل، وأقتحم ساحة التخريج والتحقيق لست من رجالها الأفذاذ، ولا من فرسانها الأكفاء. ولا ممن منزله وراء قبة التحقيق والتخريج، ولا من أهل السباحة والرياضة في لجج البحار (والسباحة في لجج البحار لا تصلح إلا لأهل الرياضة التامة) [4] . وقد علماء الحديث: (لا

(1) -والعلماء العاملون هم الأولياء بالدرجة الأولى، بل: إن لم يكن العلماء أولياء الله فليس لله ولي. كما قال الإمام الشافعي وغيره. ولا يصح مرفوعًا انظر: (مختصر المقاصد) (ص:105/رقم:242) ، و (النخبة البهية) (ص:14) ، و (ليس من قول النبي - صلى الله عليه وسلم -) (ص:127) .

(2) - وربما عزاه لـ (حياة الصحابة) . وذلك في عدة مواضع، مع ما فيه من الأحاديث الموضوعة بله الضعيفة، ثم أيضًا متى كان كتاب (حياة الصحابة) مصدرًا من مصادر التخريج. قال (الدكتور) تقي الدين الهلالي في (السراج المنير) (ص:74) : (التعبير بالحياة عن السيرة إنكليزي وفرنسي ومن ذلك كتاب ألفه بعض التبليغيين وسماه حياة الصحابة جهلًا منه بالتعبير الصحيح وهو:(سِيَرُ الصحابة) ، فإن الحياة في اللغة العربية ضد الموت قال تعالى: (الذي خلق الموت والحياة) .

(3) - انظر: (مختصر الشمائل المحمدية) (ص:5) . للعلامة الألباني.

(4) - وأرجو أن لا يخلو هذا الجزء من أحد المعاني الثمانية، التي تصنف لها العلماء، بل من كل واحد منها وهي:

1 -اختراع معدوم

2 -أو جمع مفترق.

3 -أو تكميل ناقص.

4 -أو تفصيل مجمل.5

-أو تهذيب مطول.6 - أو ترتيب مخلط.7 - أو تعيين مبهم.8 - أو تبيين خطأ. انظر: (إيثار الحق على الخلق/ ص:23/ 31) . للإمام محمد بن إبراهيم الوزير. و (قواعد التحديث) (ص:36) . للقاسمي وهي مجموعة في قول القائل:

أخا الذكاء والفطن ... وقيت أحداث الزمن

إن رمت أن تعرف ما ... صنف فيه العلما

فهاكها ثمانية ... من نفحة يمانية

وهي فقيد اخترع ... وذو افتراق قد جمع

وناقص قد كمل ... ومجمل قد فصل

ومسهب قد هذّبا ... ومخلط قد رتبا

ومبهم قد عينا ... وخطأ قد بينا

خدمة عبد مقترف ... عن رسمكم لم ينحرف