423 [ وأخرتني الاسرا وتتبعن ( سما ) % وفي الكهف نبغي يأت في هود ( ر ) فلا ] (1) سما من تتمة رمز نبغي ويأتي وأراد ( وتقبل دعاءي )

أثبتها في الوصل حمزة وورش وأبو عمرو وأثبتها البزي في الحالين ( واتبعون )

في غافر أثبتها في الوصل أبو عمرو وقالون وفي الحالين ابن كثير وبلا معنى اختبر أي اختبر الحق ما ذكرته فكان صوابا دون ما روى من خلاف ذلك فإن قلت من أين علمنا أن مراده بقوله

1-أراد { لئن أخرتن إلى يوم القيامة }

وأضافه إلى الإسراء احترازا من التي في سورة المنافقين { لولا أخرتني إلى أجل قريب }

فإنها مثبتة في الحالين بلا خلاف وأراد ( أن لا تتبعن أفعصيت )

في طه أثبت هاتين الياءين مع اللآتي في البيت السابق جميعها مدلول قوله سما فابن كثير أثبتها في الحالين ونافع وأبو عمرو في الوصل فقط وأما ( ذلك ما كنا نبغي - و - يوم يأتي لا تكلم )

فوافقهم فيهما الكسائي فأثبتها في الوصل وإنما قيد ( نبغي )

في الكهف احترازا من التي في يوسف { يا أبانا ما نبغي }

فإنها مثبتة بإجماع وقيد يأتي بهود احترازا مما أجمع أيضا على إثباته نحو ( يأتي بالشمس - يوم يأتي بعض آيات ربك - أم من يأتي آمنا يوم القيامة )

ورفل معناه عظم

424 [ ( سما ) ودعاءي ( ف ) ي ( ج ) نا ( ح ) لو ( ه ) ديه % وفي اتبعون أهدكم ( ح ) قه ( ب ) لا ]