مقفى كما فعل في أول سورة الأنبياء وفي سأل وباب التكبير كما يأتي وهو أنه جعل لفظ عروضه موافقا للفظ ضربه على حد ما ابتدأ به القصيدة فقال

( وقل قال عن شهد وآخرها علا % )

( إلى نصب فاضمم وحرك به علا % )

( روى القلب ذكر الله فاستسق مقبلا % )

وذلك جائز في وسط القصيدة جوازه في أولها كما فعل امرء القيس في التفريع

( ألا أنعم صباحا أيها الطلل البالي % وهل ينعمن من كان في الزمن الخالي )

ثم قال بعد بيتين آخرين

( ديار لسلمى عافيات بذي الحال % )

( عليها كل أسحم هطال % )

وقال في التقفية في أثناء قصيدته المشهورة

( قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل % )

( أفاطم مهلا بعض هذا التدلل % وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي )

788 [ وذكر تسقى عاصم وابن عامر % وقل بعده باليا يفضل ( ش ) لشلا ] (1) أي كل موضع تكرر فيه لفظ الاستفهام على التعاقب في آية واحدة أو كلام واحد نحو هذا الذي وقع في سورة الرعد وهو { أئذا كنا ترابا أئنا لفي خلق جديد }

وهذا قد جاء في القرآن في أحد عشر موضعا هذا أولها وفي سبحان موضعان كلاهما { أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا }

1-التذكير على تقدير يسقى المذكور والتأنيث على تسقى هذه الأشياء ويفضل بعضها بالياء والنون ظاهر أن النون للعظمة والياء رد إلى اسم الله في قوله { الله الذي رفع }

وما بعده وشلشلا حال من فاعل قل أي خفيفا والله أعلم

789 [ وما كرر استفهامه نحو آئذا % أئنا فذو استفهام الكل أولا ]