…3875 ـ عن عبد الله: ابن مسعود، من أهل الهجرة الثانية، وكان رجوعه منها إلى المدينة فوجد النبي - صلى الله عليه وسلم - يتجهز إلى بدر. شغلا: مانعا من الكلام فيها. فقلت: قائله سليمان (1) . أرد في نفسي:"ومذهبنا أنه يرد بإشارة اليد أو الرأس" (2) .

…3876 ـ مخرج النبي صلى الله عليه: أي مبعثه أو هجرته إلى المدينة. فركبنا سفينة: للتوجه للمدينة، هذا هو الصواب في تقرير هذا المحل. هجرتان: للحبشة والمدينة.

38 -موت النَّجَاشي

…بفتح النون (3) وتخفيف الجيم (4) /، وهو لقب لمن ملك الحبشة (5) ،وموته كان سنة تسع من الهجرة عند الأكثر، ووجه ذكره هنا في المبعث لأجل الهجرة التي وقعت إليه، واستغنى المص بذكر موته والصلاة عليه الدالة على إسلامه عن ذكره لشهرته وشيوعه.

3877 ـ على أخيكم: في الإسلام. أصحمة: هذا اسمه (6)

(1) - سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد الأسدي الكوفي، الإمام العلم. روى عن عبد الله بن أبي أوفى، وزيد بن وهب، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير. وقرأ عليه حمزة الزيات، وروى عنه شعبة، والسفيانان. قال ابن عينية: كان الأعمش أقرأهم لكتاب الله وأحفظهم للحديث، وأعلمهم بالفرائض، وقال أبو حفص الفلاس: كان الأعمش يسمى المصحف من صدقه. توفي سنة 148 هـ. ترجمته في: طبقات ابن سعد 6/342، والتاريخ الكبير 4/37ـ38، والجرح والتعديل 4/146، وتاريخ بغداد 9/3ـ13، والسير 6/226ـ248.

(2) - الفتح 3/139.

(3) -"وحكى ابن دحية كسر نونه"- الفتح 7/243 -.

(4) - في أصل المؤلف:"الياء"، والتصحيح من نسخة العرائشي.

(5) -"كان في القديم يلقب بالنجاشي، وأما اليوم فيقال له الحطي، بفتح المهملة وكسر الطاء المهملة الخفيفة، بعدها تحتانية خفيفة"-الفتح 7/242-.

(6) - قال الحافظ في الفتح 3/261 ( كتاب الجنائز، باب التكبير على الجنازة أربعا) :

( تبنيه: وقع في جميع الطرق التي اتصلت لنا من البخاري: أصحمة بمهملتين بوزن أفعلة مفتوح العين في المسند والمعلق معا، وفيه نظر لأن إيراد المصنف يشعر بأن يزيد خالف محمد بن سنان، وأن عبد الصمد تابع يزيد، ووقع في مصنف ابن أبي شيبة عن يزيد: صحمة بفتح الصاد وسكون الحاء، فهذا متجه، ويتحصل منه أن الرواة اختلفوا في إثبات الألف وحذفها. وحكى الإسماعيلي أن في رواية عبد الصمد أصخمة بخاء معجمة وإثبات الألف، قال: وهو غلط، فيحتمل أن يكون هذا محل الاختلاف الذي أشار إليه البخاري، وحكى كثير من الشراح أن رواية يزيد ورفيقه: صحمة بالمهلة بغير ألف، وحكى الكرماني أن في بعض النسخ في رواية محمد بن سنان: أصحبة بموحدة بدل الميم) .

وفي مشارق الأنوار للقاضي عياض (1/63) :

( ذكر مسلم اسم النجاشي أصحمة بفتح الهمزة وسكون الصاد بعدها حاء مهملة مفتوحة، وهو قول ابن إسحاق وغيره، ومعناه بالعربية عطية، وقال ابن أبي شيبة صحمة بغير ألف بفتح الصاد وسكون الحاء، قال: وكذلك قال يزيد بن هارون، وإنما هو صمحة بتقديم الميم، والمعروف ما تقدم أولا) .