…قال القرطبي: ( قد جرى بينهما في هذا المجلس من المحاورة والمكالمة والإنصاف ما يدل على معرفة بعضهم بفضل بعض، وأن قلوبهم متفقة على احترام بعضهم لبعض، ومحبة بعض لبعض، ما يشرَق به الرافضي اللعين، وتشرق به قلوب أهل الدين) ، هـ من المفهم بحروفه (1) .

4242- عن عكرمة عن عائشة: ليس لعكرمة عن عائشة في البخاري غير هذا الموضع (2) . نشبع من التمر: لكثرته فيها.

40-"استعمال النبي صلى الله عليه على أهل خيبر"

…بعد فتحها أميرا عليها.

4244، 4245- رجلا: هو سواد بن غزية (3) ، من بني عدي بن النجار. جنيب: جيد. بع الجمع: هو التمر الرديء المجموع من أنواع شتى.

4246، 4247- أخا بني عدي: هو سواد بن غزية.

41-"معاملة النبي صلى الله عليه أهل خيبر"

…أي على سبيل المساقاة للشجر الذي بها من نخل وغيره.

…4248- ويزرعوها: أي يزرعوا ماكان / بين الشجر من البياض، وكان يسيرا تابعا للشجر، على هذا حمله مالك رحمه الله، انظر كتاب المزارعة.

42-"باب الشاة التي سمت للنبي صلى الله عليه بخيبر"

…أي جعل فيها السم، وقدمت إليه ليأكلها.

…رواه عروة: كما في الوفاة النبوية.

(1) قال الحافظ في الفتح 7/630: ( وقد تمسك الرافضة بتأخر علي عن بيعة أبي بكر إلى أن ماتت فاطمة، وهذيانهم في ذلك مشهور، وفي هذا الحديث ما يدفع في حجتهم، وقد صحح ابن حبان وغيره من حديث أبي سعيد الخدري وغيره أن عليا بايع أبا بكر في أول الأمر) .

(2) باللفظ من الفتح 7/631، ولكن الشبيهي نقص منه فأخل بالمعنى، فقد قال الحافظ: ( ليس لعكرمة عن عائشة في البخاري غير هذا الحديث، وآخر سبق في الطهارة، وثالث يأتي في اللباس) .

(3) سواد بن غزية الأنصاري، من بني عدي بن النجار، ويقال سوادة، قال أبو حاتم: شهد بدرا.

وروى الدارقطني أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سواد بن غزية أخا بني عدي، وأمره على خيبر.

ترجمته في: الاستيعاب ص: 673، والإصابة 3/217-218.