…مكبة، مائة وإحدى عشرة آية (1) .

…بسم الله الرحمن الرحيم - قال فضيل بن عياض (2) الزاهد المشهور في قوله تعالى:"فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتِ اِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَئًا"-يوسف 31-.

…مُتْكًا: بضمة فسكون، منونا بغير همز، وهذه قراءة ابن عباس، والقراءة المشهورة"متكئا"بالتاء المشددة والهمز، ما يتكأ عليه من وسادة وغيرها، فلكل منهما معنى. عن رجل: لم يسم.

…كل شيء قطع بالسكين: أي من الفواكه كالأترج ونحوه، فهو أعم مما قبله.

…عامل بما علم: حمل العلم على العمل لأنه المقصود منه، وقال سفيان: من لا يعمل لايكون عالما، وأبقاه الجمهور على ظاهره، وقال ابن عطية: ( قول قتادة لا يعطيه اللفظ، وإن كان صحيحا في نفسه) .

…مَكُّوك: مكيال معروف لأهل العراق يسع صاعا ونصف، وكان من فضة أو من ذهب مرصعا بالجوهر.

…"تفندون":من قوله تعالى:"إِنيِّ لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ"-يوسف 94-.

…غيابة: يشير لقوله سبحانه:"وَأَلْقُوهُ فيِ غَيَابَاتِ الْجُبِّ"- يوسف 10-.

الرَّكِيَّة: البئر. تُطْوَ: تبن.

…"بمومن"من قوله تعالى:"وَمَا أَنتَ بِمُومِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ"- يوسف 17-.

"أشده": من قوله سبحانه:"وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ ءَاتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا"- يوسف22: قبل أن يأخذ في النقصان، وهو ما بين الثلاثين والأربعين.

(1) - هي مائة آية وإحدى عشرة آية في جميع العدد، انظر البيان ص: 167، والكشف 2/3.

(2) - الفضيل بن عياض بن مسعود التميمي، أبو علي.

كان شيخ الحرم المكي.

أخذ عنه خلائق منهم الشافعي.

أصله من الكوفة، وسكن مكة، وتوفي بها سنة 187هـ.

ترجمته في: تذكرة الحفاظ 1/225، وصفة الصفوة 2/134، وتهذيب التهذيب 8/294.