: ( وكذلك من قال ليس بعربي، أو ليس بقرشي فهو كافر، كما إذا قال ليس الذي كان بمكة، أو لم يكن بالمدينة ولا توفي بها، لأن هذا كله جحد له - صلى الله عليه وسلم -، وكذا لو قال: إنه لم يخلق من نطفة، وإنما هو كعيسى وآدم عليهما السلام، أو قال: لم يكن بشرا آدميا، فكل ذلك نص العلماء على كفر قائله ومدعيه) هـ (1) .

…ونحوه للقرطبي (2) ، ويأتي نصه (3) في غزوة حنين.

…وعبد الله لم يختلف في اسمه، والأصح أنه توفي قبل ولادة النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة على ما قيل، وهو المعتمد الذي رجحه الواقدي (4)

(1) - من النصوص الشاهدة لذلك قول القاضي عياض في الشفا بتعريف حقوق المصطفى 2/201: (... ولكنه تكلم في جهته صلى الله عليه وسلم بكلمة الكفر، من لعنه أو سبه أو تكذيبه، أو أضاف مالا يجوز عليه، أو نفي ما يجب له مما هو في حقه صلى الله عليه وسلم نقيصة، مثل أن ينسب إليه إتيان كبيرة، أو مداهنة في تبليغ الرسالة، أو في حكم بين الناس، أو يغض من مرتبته أو شرف نسبه ...) .

(2) - أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر الأنصاري القرطبي، أبو العباس، يعرف بابن المزين.

محدث فقيه.

ولد بقرطبة، ورحل إلى المشرق.

له: المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ومختصر الصحيحين.

توفي بالإسكندرية عام 656هـ.

ترجمته في: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب للمقري 2/5، والبداية والنهاية لابن كثير 13/213، وشذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد 5/273، والديباج المذهب في أعيان من ذهب لابن فرحون 68-70.

(3) - في شرح الحديث 4315.

(4) - أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي الواقدي المدني.

ولد بالمدينة وكان تاجرا في الحنطة.

سمع من مالك والثوري، وكان قاضيا ببغداد، وتوفي عام 207هـ.

ترجمته في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 3/21، ووفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان لابن خلكان 1/640، وشذرات الذهب 2/18.