…قال ابن عطية: ( الأصوب أن الآية عامة في أهل هذه الصفات، ولم يقصد بها عبدالرحمن ولا غيره من المؤمنين، والدليل القاطع على ذلك قوله:"أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ"- الأحقاف 18-، وكان عبد الرحمن من أفضل الصحابة، وممن له في الإسلام غناء يوم اليمامة) هـ (1) .

…وقال ابن جزي: ( ويبطل قول مروان قطعا قوله تعالى:"أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ"، لأن عبد الرحمن أسلم، وكان من خيار المسلمين، وكان له في الجهاد غناء عظيم، وقال السدي: ما رأيت أعبد منه) هـ (2) .

وقال الخازن: ( القول الصحيح أنه ليس المراد من الآية شخص معين، بل المراد كل شخص كان موصوفا بهذه الصفة، قال الزجاج: قول من قال إنها نزلت في عبد الرحمن قبل إسلامه يبطله قوله تعالى:"أُوْلَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ"، أي وجب عليهم العذاب) هـ (3) .

…وقال/ أبو السعود: ( ما روي من أنها نزلت في عبد الرحمن يرده ما بعده، فإنه كان من أفاضل المسلمين وسرواتهم(4) ، وقد كَذَّبَتِ الصديقيةُ من قال ذلك) هـ (5) .

2-باب قوله تعالى:"فَلَمَّا رَأَوْهُ":

أي العذاب،"عَارِضًا": سحابا،"مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ"الآية"قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا"- الأحقاف 24-: أي ممطر إيانا.

…4828- لهواته: جمع لهات، هي اللحمة المتعلقة في أعلى الحنك.

…4829- عرف في وجهه: الكراهية. عذب قوم بالريح: هم عاد. وقد رأى قوم العذاب: هم المعذبون بالريح أيضا وقيل غيرهم.

سورة الذين كفروا

…مدنية إلا:"وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ"الآية - محمد 13-، أو مكية.

(1) - المحرر الوجيز 13/352-353.

(2) - التسهيل لعلوم التنزيل 4/43.

(3) - لباب التأويل 4/162.

(4) - كذا، وفي روح المعاني 26/19: ( وأبطالهم) .

(5) - روح المعاني 26/19.