…انتظرونا: تفسير له على هذا الضبط، هكذا في نسخة ابن سعادة، وكذا هو عند الزركشي في التنقيح، ونصه: ( انظُرُونَا: انتظرونا، وقرئ"أَنظِرُونَا"بفتح الهمزة، أي أخرونا) هـ (1) ، والدماميني في المصابيح ونصه: ("انظرونا": انتظرونا هذا ظاهر، وقد قرئ بفتح الهمزة أي أخرونا) ، وعلى ذلك جرى ابن عطية في تفسيره، ونصه: ("انظرونا"معناه انتظرونا، وقرأ حمزة وحده:"أنظرونا"، بقطع الألف وكسر الظاء، ومعناه: أخرونا، أي أخروا مشيكم لنا حتى نلحق) هـ؛ وابن جزي ونصه: ("انظرونا": انتظرونا، وقرئ"أنظرونا"بهمزة قطع، ومعناه:/ أخرونا، أي أمهلوا في مشيكم حتى نلحقكم) هـ (2) ، والزمخشري ونصه: ("انظرونا": انتظرونا، لأنهم يسرع بهم إلى الجنة كالبرق الخاطفة على ركاب تزف بهم، وهؤلاء مشاة، أو انظروا إلينا، وقرئ"أنظرونا"من النظرة، وهي الإمهال) هـ (3) ؛ والبيضاوي ونصه: ("انظرونا": انتظرونا، أو انظروا إلينا، وقرأ حمزة"أنظرونا"على أن اتئادهم ليلحقوا بهم إمهال لهم) هـ (4) ؛ والنسفي ونصه: ("انظرونا": انتظرونا، لأنه يسرع بهم إلى الجنة كالبروق الخاطفة؛"أنظرونا": حمزة، من النظرة وهي الإمهال، جعل اتئادهم في المضي إلى أن يلحقوا بهم إنظارا لهم) هـ (5) ؛ ونحوه في روح البيان (6) ، وبه يعلم ما في الفتح (7) والإرشاد (8) ، فإنه -وإن كان موافقا

(1) - التنقيح ص: 205.

(2) - التسهيل لعلوم التنزيل 4/97.

(3) - الكشاف 4/475.

(4) - أنوار التنزيل 5/117.

(5) - مدارك التنزيل وحقائق التأويل 4/299.

(6) - روح البيان 9/360.

(7) - قال في الفتح 8/809: ( قال الفراء: قرأ يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة"انظرونا"بقطع الألف من أنظرت والباقون على الوصل، ومعنى انظرونا: انتظرونا، وأنظرونا - يعني بالقطع-: أخرونا، وقد تقول العرب أنظرني - يعني بالقطع- يريد انتظرني قليلا) .

(8) - في إرشاد الساري 7/417: (أنظرونا بقطع الهمزة مفتوحة وكسر الظاء، وهي قراءة حمزة: انتظرونا) .