…5038- من سورة كذا: لم تعرف الآية ولا السورة.

…5039- بل هو نسي: عقوبة له على تفريطه.

…27- باب من لم ير بأسا أن يقول سورة البقرة وسورة كذا وكذا:

…قال النووي: ( هذا مذهب من يعتد به من العلماء، والإجماع اليوم منعقد عليه، وكان فيه نزاع في العصر الأول، وكان بعضهم يقول: لا يقال سورة كذا، وإنما يقال: السورة التي يذكر فيها كذا، وهذا باطل مردود بالأحاديث الصحيحة واستعمال النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والتابعين فمن بعدهم من علماء المسلمين، ولا مفسدة فيه لأن المعنى مفهوم، والله أعلم) .

…5040- الآيتان: هما من"ءَامَنَ الرَّسُولُ"إلى آخر / السورة (1) .

…كفتاه: عن قيام الليل أو شر الشيطان.

…5041- حروف: وجوه.

…أساوره: آخذ برأسه. على سبعة أحرف: أوجه أو لغات.

…28- باب الترتيل في القراءة:

…أي مطلوبيته على جهة الوجوب أو الاستحباب، وهو القراءة بتأن وتؤدة وتبين حروف."مُكْث" (2) : تؤدة وتثبت.

…أن يُهَذَّ: أي القرآن، كَهَذِّ الشعر: وهذ الشعر الاسترسال في إنشاده من غير تدبر في معانيه، يعني أن هذا المعنى لا ينبغي إلا في الشعر، لا في القرآن.

…القاضي عياض: ( لا خلاف أن الهذ المفضي إلى لف كلماته وعدم إقامة حروفه لايجوز، وبعد إقامتها اختلف، فقال الأكثر الأفضل الترتيل لأنه من تحسين القراءة المأمور به في قوله تعالى:"وَرَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلا ً"(3) ، ولأنه مظنة التدبر والوقوف عند حدوده، ورجح بعضهم الهذ تكثيرا للأجر بعدد الكلمات، وكان الإمام مالك يرى أنه يختلف باختلاف من يخف عليه الترتيل أو يشق) هـ، نقله الأبي.

(1) - سورة البقرة، الآيتان 285 و286.

(2) - من قوله تعالى:"وقرءانا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث"-سورة الإسراء الآية 106-.

(3) - سورة المزمل، الآية 4.