وقد عثرت ــــ بعد ذلك ــــ على ذكر (القدح المعلى) عند الشيخ طاهر الجزائري 1368/1338هـ ــــ 1852/1920م في كتاب (التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن) ص 97 طبع المنار 1334، ولكنه نسبة لابن حزم نفسه، وقال إنه تتمتيم (للمجلى) وتابعه على ذلك الشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني مدرس علوم القرآن وعلوم الحديث بتخصيص الدعوة والإرشاد بكلية أصول الدين بالجامعة الأزهرية، في كتابه (مناهل العرفان) ج 1 ص 268 الطبعة 3 سنة 1373هـ ــــ 1954 دار إحياء الكتب العربية، ولكنه اقتصر على الجزء الأول من اسم الكتاب، مع أن السيوطي (849 ــــ 911هـ ــــ 1445/1505م) في الإتقان نسب إلى ابن حزم في (المحلى) نفسه ما نسبه الشيخ طاهر الجزائري وتابعه محمد عبد العظيم الزرقاني إلى (القدح المعلى) الإتقان ج 1 ص 99 المطبعة الموسوية بمصر سنة 1287هـ وهو كذلك عند ابن حزم في (المحلى) ج 1 ص 13 مطبعة النهضة 1347هـ.

وقد استفدنا من هذا النقل أن الشيخ طاهرًا الجزائري رحمه الله كان له نوع معرفة بكتاب (القدح المعلى في إكمال المحلى) وهو الخبير بالكتب الواعية لإخبارها ــــ وإن أخطأ في نسبته لابن حزم ــــ فلعله قد قرأ عنه شيئًا، أو وقف على النقل عنه فبقي اسمه في ذاكرته.

ثم إني وقفت في رحلتي في الصيف الماضي إلى إيطاليا بمكتبة الأمير كايتاني 1286/1345هـ ــــ 1869/1926 في أكاديمية لينش بروما على مجلد من (الوافي بالوفيات) للصلاح الصفدي 696/764 ــــ 1296 ــــ 1363 به ترجمة لابن حزم ليس فيها شيء جديد إلا قوله:

(وله كتاب «المجلى» وشرحه «المحلى» ولم يكمله، وكمله تلميذه ابن خليل، رأيت هذه التكملة في ثلاث مجلدات، بخط ابن خليل، عند ابن سيد الناس) .

وهذا النص من معاصر لصاحب (المورد الأحلى) ذو أهمية لا تخفى، ــــ رغم قصره ــــ فهو إلى جانب ما فيه من تأكيد لما استفدناه ــــ لأول مرة ــــ من مقدمة المورد «الأحلى» قد تضمن معلومات زائدة.