من ج 1 ص 116 إلى ج 2 ص 91 طبع الجمالي والخانجي سنة 1320هـ وج 1 ص 82 ــــ ج 2 ص 63 طبع صبيح سنة 1347 وراجع أراندونك Arendonk في دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة العربية ج 1 ص 140.

راجع المقري نفح الطيب ج 2 ص 287 طبع مطبعة السعادة 1367هـ ــــ 1939م.

راجع مثلًا الشيخ رحمه الله الهندي في (إظهار الحق) طبع مصر، والدكتور صدقي في كتابيه (دين الله في كتب أنبيائه) و (نظرات في كتب العهد الجديد) طبع المنار، ومحمد طاهر التنير في (كتاب العقائد الوثنية في الديانة النصرانية) والقائمة الطويلة بأوله للمصادر التي اعتمد عليها، طبع بيروت، ومحمد رشيد رضا (شبهات النصارى وحجج الإسلام) ، طبع المنار، ومحمد أبو زهرة: (محاضرات في النصرانية) طبع مصر، وغيرها كثير جدًا.

جذوة المقتبس طبع مصر ص 291.

بغية الملتمس طبع مدريد ص 405.

مختصر الإحاطة ج 2 مخطوط.

وفيات الأعيان ج 1 ص 340 طبع المطبعة المنيمنية بمصر سنة 1310هـ.

ابن حزم: (التقريب لحد المنطق) ، ص 15، 52، 54 نشر مكتبة دار الحياة بيروت بتحقيق الدكتور إحسان عباس سنة 1959م وكانت اللاتينية من الشيوع بين الأندلسيين إلى درجة أن ابن حزم تعجب في (الجمهرة) من وجود قوم كانت دارهم شمال قرطبة لا يحسنون الكلام بها، وإنما يتكلمون بالعربية فقط (ص 315) .

ابن بسام: الذخيرة المجلد الأول ص 143.

ابن بسام: الذخيرة ج 2 ص 269.

الذخيرة ج 1 ص 137 دائرة المعارف الإسلامية، الترجمة العربية ج 1 ص 140 و144.

ثلاثة من النقاد الألمانيين من أهل القرن 19 وكانوا من البروتستانتيين الأحرار.

راجع الفصل 1 ــــ 221.

شكيب أرسلان: الحلل السندسية ج 1 ص 360.

ج 2 ص 177.

ص 172.

لطفي عبد البديع: الإسلام في إسبانيا ص 54 ــــ 55.

ج 4 مخطوط باريس، نسخة مصورة بالمكتبة العامة بالرباط.

المقري: نفح الطيب ج 2 ص 363 مطبعة السعادة 1361هـ.

شكيب أرسلان: الحلل السندسية ج 3 ص 527.

نفح الطيب 2 ــــ 363.