الحاتمي الفتوحات المكية ج 2 ص 519 طبع دار الكتب العربية.

لطفي عبد البديع: الإسلام في إسبانيا ص 57 ــــ 58.

كان كثير من الأندلسيين المسلمين يتقنون لغة جيرانهم المسيحيين من القشتاليين والأراغوليين، ويحدثنا لسان الدين ابن الخطيب في (الإحاطة) أن معاصرة محمد بن لب الكناني المالقي (ق 8هـ ــــ 14م) كان يطوف إسبانيا مناقشًا قساوستها في أصول الديانتين الإسلامية والمسيحية. (راجع الدكتور أحمد مختار العبادي) «مشاهدات لسان الدين ابن الخطيب في بلاد المغرب والأندلس» ص 99 التعليق رقم 2 طبع جامعة الإسكندرية سنة 1958م.

وقد وقفت في مكتبة القصر الملكي بالرباط على مخطوط من تأليف أحد علماء القرن السابع الهجري 13م يرد فيه على تأليف اسمه «تتثليث الوحدانية» بعثة بعض رهبان طليطلة إلى مدينة قرطبة يتضمن الاحتجاج للمسيحية والطعن في الإسلام، وكل من الكتابين صورة للحرب الكلامية والفكرية التي أشرنا إليها.

ابن خير: فهرسة ما رواه عن شيوخه ص 410 طبع سرقسطة 1894م.

طبقات الشافعية الكبرى ج 2 ص 184 ــــ 189.

الدكتور لطفي عبد البديع: الإسلامي في إسبانيا ص 159 نشر مكتبة النهضة المصرية 1958 وهو 2 من سلسلة المكتبة التاريخية.

ص 183 ــــ 185.

ص 56 المصدر السابق.

أمين الخولي: صلة الإسلام بإصلاح المسيحية ص 44، 52، 56.

أمين الخولي: صلة الإسلام بإصلاح المسيحية ص 43 ــــ 54.

راجع في هذا: الفريد جيوم: تراث الإسلام الصفحات 88. 101، 102، 271 من ج 1 الترجمة العربية، نشر (لجنة الجامعيين لنشر العلم) .

أراندوناك C.Van Arandonac كاتب مادة (ابن حزم) في دائرة المعارف الإسلامية ص 139 ــــ 140 من المجلد الأول من الترجمة العربية.