ونقل عن الحميدي هذه المقالة أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال الأندلسي القرطبي المتوفى سنة 578هـ ــــ 1183م في كتابه (الصلة لتاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي) (ص 409 طبع مجريط) .

كما نقلها أيضًا أبو جعفر أحمد بن يحيى بن عميرة الضبي المتوفى سنة 599هـ ــــ 1203م كتابه (بغية الملتمس، في تاريخ رجال الأندلس) . ص 403.

ونقل أبو الحسن على ابن بسام الأندلسي الشنتريني المتوفى سنة 542هـ ــــ 1147م في كتاب (الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة) ترجمة ابن حزم عن معاصره أمام مؤرخي الأندلس أبي مروان حيان بن خلف بن حيان المتوفى سنة 469هـ ــــ 1076م في كتابه (المتين) ، وقد جاء فيها: كان أبو محمد حامل فنون: من حديث، وفقه، وجدل، ونسب، وما يتعلق بأذيال الأدب، مع المشاركة في كثير من أنواع التعاليم القديمة: من المنطق، والفلسفة. وله في بعض تلك الفنون كتب كثيرة.

وذكر أخذه بقول أصحاب الظاهر، وأنه نقحه ونهجه وجادل عنه. ووضع الكتب في بسطه ــــ وبعدما سمى بعض كتبه قال ــــ: إلى تآليف غيرها. ورسائل في معان شتى كثير عددها!.

وذكر في موضع آخر من نفس الترجمة: أنه واظب على التآليف ، وأكثر من التصنيف حتى كمل من مصنفاته في فنون العلم وقر بعيرًا (ج 1 ص 140، 141، 142، 143) .

ونقل الفقرة الأولى من كلام ابن حيان الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد الذهبي الدمشقي المتوفى سنة 748هـ ــــ 1348م في (تذكرة الحفاظ) ج 3 ص 326.

وياقوت المستعصمي الرومي البغدادي المتوفى سنة 689هـ ــــ 1299 في (معجم الأدباء) (ج 5 ص 92 طبع مرجليوت بالقاهرة، ج 12 ص 238 طبع دار المأمون) .

وابن سعيد في القسم الثالث من المغرب المسمى (وشى الطرس في حلى جزيرة الأندلس) (ج 1 ص 354) .

وأبو العباس أحمد بن محمد المقري التلمساني نزيل القاهرة ودفينها المتوفى سنة 1041هـ ــــ 1631م في (نفح الطيب) . ج 6 ص 202.