والحديث قال عنه محقق «مسند أحمد» : إسناده قوي، والحديث في «المختارة» للمقدسي (7/127 128) ، وصححه المحقق، واحتج به ابن عبدالبر في «جامع بيان العلم وفضله» (1/610) باب حال تعلم إذا كان عند النسائي.

فهذا العراقي، والزبيدي، والبوصيري، وآخرون قد احتجوا بالحديث وكلامهم دائر بين التحسين، والتصحيح.

ونقل الألباني كلام من تقدم ذكره من الأئمة حسب الأمانة العلمية، مع برز حجة من حسنه حسب اجتهاده في ذلك، وأنه تغاضى عن عنعنة مكحول، والحديث سكت عنه الحافظ في «الفتح» (13/301) ، واحتج به ابن كثير في تفسير آية (79) من سورة المائدة.

وذهب الدكتور يبتر كلام من احتج بالحديث ممن ذكرهم العلامة الألباني للتوصل إلى الاستدراك على العلامة الوادعي بأي حال. فيا قاتل الله الهوى!.

الجواب على دعواه: الخطأ الرابع والخمسون

قال ص (150) :

قال (1/ 72) الحديث رقم (90) : قال الإمام أحمد -رحمه الله- (3/210) :

حدثنا سليمان، حدثنا شعبة، حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: (( يقول الله عز وجل: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا دعاني ) ). هذا حديث صحيح. اهـ

قلت: وقد أخرجه مسلم في صحيحه بنفس النص، ورواه البخاري في «صحيحه» بنحوه في أكثر من موضع.

قلت: تقدم الجواب عن مثله.

الجواب على دعواه: الخطأ الخامس والخمسون

قال الدكتور ص (151) :

قال (1/73) الحديث رقم (92) : قال الإمام النسائي -رحمه الله- (8/263) :

أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا خلف، عن حفص عن أنس، أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- كان يدعو بهذه الدعوات: (( اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ودعاء لا يسمع، ونفس لا تشبع ) )ثم يقول: (( اللهم إني أعوذ من هؤلاء الأربع ) ).حفص هو ابن أخي أنس، وخلف بن خليفة.

(ثم ساق الطرق التي ساقها الشيخ -رحمه الله-، إلى قول الشيخ) :

هذا حديث صحيح، وعبدالله بن محمد بن موسى هو الملقب بعبدان الأهوازي.