ثانيا: أن هذا خلاف شرط الشيخ الواضح على ظاهر الكتاب، وفي مقدمته مما يلفت نظر الشيخ -رحمه الله- ونظر غيره من الطلاب، وسائر القراء إلى التنبيه على هذا الحديث أن يلغى لو أنه وجد في «الصحيح المسند» ، وهو في «صحيح البخاري» .

ثالثا: لو كان أحمد صاحب إنصاف، وليس صاحب إلتماس للبراء العنت كان يكفيه أن عثر على الحديث بنفس الرقم الذي وضعه الشيخ -رحمه الله- من «مسند أحمد» (3/449) ، كما ذكر الدكتور في حاشية ظلماته (ص21) ، فقال: وأن الحديث في «مسند أحمد» (3/449) ، فلا أدري ما الحامل له على تجشم إلتماس الخطأ في «الصحيح المسند» ولو بهذه التلفيقات.

رابعا: أن هذا الحديث الذي أنكره الدكتور بغير أي مستند صحيح على حساب غيرته المزعومة، ليس الشيخ -رحمه الله- أول من صححه، فقد قال الإمام الهيثمي -رحمه الله- في «مجمع الزوائد» (8/130) كتاب الأدب باب غناء النساء رقم (13358) : رواه أحمد، والطبراني في «الكبير» (6686) ، ورجال أحمد رجال الصحيح. اهـ

وهذا الحكم على تحفظ من قوله: رجاله ثقات، إلا أنه يفيد بمضمونه مع غيره، الحكم على الحديث بأنه صحيح.

وصححه العلامة الألباني في «الصحيحة» رقم (3281) ، ونقل عن الزبيدي في «شرح الإحياء» أنه قال: وإسناده صحيح.

والدكتور قد أرشدنا في مقدمته مشكورا إلى الاستفادة من جهود هؤلاء الأئمة، ومنهم: الألباني، ثم هنا نقض غزله أنكاثا {كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون} .