وَالْمُدْرَجَاتُ في الْحَدِيْثِ مَا أَتَتْ ... مِنْ بَعْضِ أَلْفَاظِ الرُّوَاةِ اتَّصَلَتْ [1]

وَمَا رَوَى كُلُّ قَرِيْنٍ عَنْ أَخِهْ ... مُدَّبَّجٌ فَاعْرِفْهُ حَقًّا وَانْتَخِهْ [2]

مُتَّفِقٌ لَفْظًا وَخَطًّا مُتَّفِقْ ... وَضِدُّهُ فِيْمَا ذَكَرْنَا الْمُفْتَرِقْ

مُؤْتَلِفٌ مُتَّفِقُ الْخَطِّ فَقَطْ ... وَضِدُّهُ مُخْتَلِفٌ فَاخْشَ الْغَلَطْ [3]

وَالْمُنْكَرُ الْفَرْدُ بِهِ رَاوٍ غَدَا ... تَعْدِيْلُهُ لا يَحْمِلُ التَّفَرُّدَا [4]

مَتْرُوْكُهُ مَا وَاحِدٌ بِهِ انْفَرَدْ ... وَأَجْمَعُوا لِضَعْفِهِ فَهُوَ كَرَدّْ [5]

(1) المدرج: ما كانت فيه زيادةٌ ليستْ منهُ، وينقسمُ إلى مدرج إسناد ومتن.

(2) المدبّج: أن يرويَ كلٌّ من القرينين عن الآخر، وهو أخصُّ من رواية الأقران والأكابر عن الأصاغر.

(3) الضدّ هنا بمعنى: المثل، والمتفق والمفترق: أن تتفقَ أسماء الرواة وأسماء آبائهم فصاعدًا خطًا ولفظًا وتختلف أشخاصهم، والمؤتلف والمختلف: هو أن تتفقَ الأسماء أو الألقاب أو الكنى أو الأنساب خطًا وتختلفُ لفظًا سواء كان مرجعَ الاختلاف في اللفظ: النقْطُ أم الشكلُ.

(4) قال الزرقاني: (( مشى الناظم على أنّ المنكر بمعنى الشاذ كما جرى عليه ابنُ الصلاح، والمعتمد أنهما متميزان كما قاله الحافظ ابنُ حجر ) )، فالتحقيق أنهما يشتركان في اشتراط المخالفة، ويفترقان في صفةِ المُخالِف، قال السيوطي رحمه الله تعالى: ... المنْكَرُ الّذي رَوَى غيرُ الثّقَهْ ... مخالفًا في (( نخبةٍ ) )قد حقّقهُ

(5) المتروك: هو الحديث الذي يتفرّدُ بروايتهِ راوٍ ضعيفٌ جدًا لكونه متهمًا بالكذبِ في الحديثِ أو كثير الغلطِ أو شديد الغفلةِ.