1 -يا أبت: في مواضعها الثمانية الواردة بالقرآن وهى:

«يا أبت إنى رأيت- يا أبت هذا» كلاهما بيوسف، «يا أبت لم تعبد- يا أبت إنى قد جاءنى- يا أبت لا تعبد الشيطان- يا أبت إنى أخاف» أربعتها بمريم، «يا أبت استأجره» بالقصص، «يا أبت افعل» بالصافات.

2 -مرضات: في مواضعها الأربعة المضافة في كل منها إلى الظاهر والتى لم يرد غيرها في القرآن مضافا لظاهر وهى:

مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ- يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ كلاهما بالبقرة وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ بالنساء، تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ بالتحريم.

أما ما ورد منها مضافا لضمير نحو: ابْتِغاءَ مَرْضاتِي فلا يوقف عليها فيه بالتاء ولا بالهاء، وإنما يوقف على الضمير المضاف إليها والذى لا يمكن فصلها عنه.

3 -هيهات: في موضعيها الواردين في القرآن وهما:

هَيْهاتَ هَيْهاتَ بالمؤمنون.

4 -ذات: ويوقف عليها لحفص كأكثر القراء بالتاء كرسمها في موضع واحد في القرآن وهو: ذاتَ بَهْجَةٍ بالنمل.

وفيما عدا ذلك باتفاق كل القراء نحو: ذاتَ بَيْنِكُمْ.

5 -ولات: ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضعها الوحيد الذى لم يرد غيره في القرآن، وهو: وَلاتَ حِينَ مَناصٍ بسورة ص.

6 -اللات: ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضعها الوحيد الذى لم يرد غيره في القرآن، وهو: أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى بالنجم.