حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا بغافر.

وما عدا ذلك فمفرد اتفاقا نحو إِنَّها كَلِمَةٌ أو مجموع اتفاقا نحو فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ.

2 -غيابت: وقد اختلف القراء بين الإفراد والجمع في الموضعين الواردين في القرآن منها، وهما: وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ، أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ كلاهما بيوسف.

3 -بينت: وقد اختلف القراء في إفرادها وجمعها في موضع واحد في القرآن فقط، وهو: فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ بفاطر.

وما عداه فمفرد اتفاق نحو حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ، أو مجموع اتفاقا نحو بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ

4 -جمالت: وقد اختلف القراء بين الإفراد والجمع في الموضع الوارد في القرآن منها، وهو: كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ بالمرسلات.

5 -آيات: وقد اختلف القراء بين إفرادها وجمعها في موضعين منها وهما: آياتٌ لِلسَّائِلِينَ بيوسف، آياتٌ مِنْ رَبِّهِ بالعنكبوت.

وما عداهما فمفرد اتفاقا نحو إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ، أو مجموع اتفاقا نحو قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ*

6 -غرفات: وقد اختلف القراء بين إفرادها وجمعها في الموضع الوارد في القرآن منها، وهو: وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ بسبإ.

7 -ثمرات: وقد اختلف القراء بين إفرادها وجمعها في موضع واحد، وهو: وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها بفصلت.