قال الشيخ: وقد تابعه في الحديث المسند عبد الغفار بن داود الحراني، وليس عند أهل البصرة، عن حماد، وليس بمشهور، والله أعلم [1] .

277-باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة.

[253] 1334- أخبرنا أبو علي الروذباري، أنبأ عبدالله بن عمر بن أحمد بن شوذب المقري بواسط، ثنا شعيب بن أيوب، ثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هاني، قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين، فقالت: إيت عليا فإنه قد كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتيته، فقلت: إنا نكون في أرض باردة وثلوج كثيرة فما ترى في الخفين، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة، يمسح على خفيه إذا أدخلهما وقدماه طاهرتان» .

تفرد بهذه الرواية محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى [2] .

279باب ما ورد في الجوربين والنعلين.

[254] 1349- أخبرنا أبو طاهر الفقيه، وأبو محمد بن يوسف، قالا: ثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا علي بن الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي، ثنا أبو عاصم، ثنا سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل بن شرحبيل، عن المغيرة بن شعبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على جوربيه ونعليه.

قال أبو محمد: رأيت مسلم بن الحجاج ضعف هذا الخبر، وقال: أبو قيس الأودي، وهزيل بن شرحبيل، لا يحتملان هذا مع مخالفتهما الأجلة الذين رووا هذا الخبر عن المغيرة، فقالوا: مسح على الخفين، وقال: لا نترك ظاهر القرآن بمثل أبي قيس وهزيل، فذكرت هذه الحكاية عن مسلم، لأبي العباس محمد بن عبدالرحمن الدغولي فسمعته يقول: علي بن شيبان يقول: سمعت أبا قدامة السرخسي يقول: قال عبدالرحمن بن مهدي: قلت لسفيان الثوري: لو حدثتني بحديث أبي قيس عن هزيل ما قبلته منك، فقال سفيان: الحديث ضعيف، أو واه، أو كلمة نحوها.

(1) - أنظر عن هذا الحديث »نصب الراية« للزيلعي (4/179) .

(2) - وهو ضعيف وهو علة الحديث من هذه الطريق.