والله أعلم.

152-باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاة

[147] 679- وأما الحديث الذي أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الصوفي، نا أبو أحمد بن عدي، ثنا ابن صاعد، ثنا عمرو بن علي، ثنا يحيى بن سعيد، عن هشام، عن حفصة، عن أبي العالية، أن رجلًا أعمى جاء، والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فتردى في بئر فضحك، طوائف من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم من ضحك أن يعيد الوضوء والصلاة [1] .

فهذا حديث مرسل، ومراسيل أبي العالية ليست بشيء، كان لا يبالي عمن أخذ حديثه كذا، قال محمد بن سيرين: [2]

(1) - قال ابن التركماني: في إدراك حميد لأبي موسى نظر، والأغلب على الظن أنه لم يدركه، وقال ابن حزم: روينا إيجاب الوضوء من الضحك عن أبى موسى الأشعري والنخعي والشعبى والثوري والأوزاعي.

(2) - قال ابن التركماني: أسنده الدارقطني عن رجل، عن عاصم قال قال: ابن سيرين ما حدثتنى فلا تحدثني عن رجلين من أهل البصرة أبى العالية والحسن؛ فإنهما كانا لا يباليان عمن أخذا حديثهما، وفيه هذا الرجل المجهول.

وأسند أيضًا من طريق داود بن إبراهىم حدثني وهيب، حدثنا ابن عون، عن محمد قال: كان أربعة يصدقون من حدثهم فلا يبالون ممن يسمعون الحديث؛ الحسن وأبو العالية وحميد بن هلال ولم يذكر الرابع، وداود بن إبراهيم قاضى قزوين روى عن شعبة، ووهيب ذكره ابن أبى حاتم في كتاب »الجرح والتعديل« قال: سمعت أبى يقول: متروك الحديث كان يكذب، قدمت قزوين مع خالي فحمل إلى خالي مسنده، فنظرت في أول مسند أبى بكر فإذا حديث كذب عن شعبة فتركته، وجهد بى خالي أن أكتب منه شيئًا فلم تطاوعني نفسي، ورددت الكتاب عليه.

قلت: الحديث أنكر على أبي العالية بما لا يستطاع دفعه أنكره ابن عدي والذهبي في »الميزان« وعدد من الحفاظ الأوائل الأكابر كما تقدم، وكون هذا السند ضعيف إلى أن أبا العالية كان لا يبالي عمن أخذ لا ينفي ما أثبتته أئمة هذا الشأن من أنه أنكر عليه هذا الحديث مع أنه ثقة.