أما أبو علي الفارسي، فقد قال:"وزيدت السين في اسْتَفْعَل وفي أسْطَاع كما زيدت في أهراق" [1] ، اذ جعل السين زائدة من غير أن يشير الى ما إذا كانت زائدة عوضًا من حركة أو أنها سين الاستفعال.

هذه الآراء التي قيلت في (أسْطَاع) قديمًا، أما الدكتور هاشم طه ... شلاش، فنجده يذكر رأي سيبويه في (أَسْطاع) ومن أيده ولم يؤيده، وإنما أيد الرأي القائل بأن السين هي سين الاستفعال، إذ قال:"والذي يراه قسم من رجال ... اللغة ـ وهو الصواب عندنا ـ أنّ أسْطاع أصلها اسْتَطاع ... وهمزتها همزة وصل فحذفت منها التاء للتخفيف .. والذي يؤيد ... ما نذهب اليه أنّ الفعل (اسْطَاع) عند استعماله في الشعر ... والنثر يعطي معنى استطاع .. وأنّ وزن (استفعل) وزن ... مشهور، فاحاله هذا الفعل الى هذا الوزن أقرب الى المنطق من اعتبار السين زائدة، وان الفعل من الشواذ" [2] .

فالدكتور هاشم طه شلاش أيد ما ذهب اليه الفرّاء ومن تابعه في هذه المسألة.

أما الشيخ (عضيمة) فيرى في (أَسْطاع) ما يراه سيبويه، إذ ذكر مذهب سيبويه، ومذهب الفرّاء، وضعّف مذهب الفرّاء [3] ، بقوله:"ويضعّف مذهب الفرّاء أنّ اللغة المشهورة إذا حذفت التاء من استطاع بقيت الهمزة مكسورة" [4] ، وقد جعل (عضيمة) (أسْطاع) من الكلمات التي يتعذر وزنها عند سيبويه اعتمادًا على ... مذهبه، وقد أيده بذلك ايضًا، إذ قال:"من الكلمات ما يتعذر وزنه، وذلك في أَسْطَاع وأَهْرَاق عند سيبويه، فالسين في أَسْطاع زائدة عنده عوضًا من تحرك ... العين ... والاصل أَطْوَع، وكذلك الهاء في أهراق، فلو طبقنا نظام الميزان لاجتمع في لفظ الميزان ساكنان يتعذر النطق بهما" [5] .

(1) التكملة:242.

(2) اوزان الفعل ومعانيها: (170 - 171) .

(3) ينظر: المغني في تصريف الافعال:86، وينظر: اللباب من تصريف الافعال: (35 - 36) .

(4) المغني في تصريف الافعال:86.

(5) نفسه:30.