فوقع التقابل بين قولتهم التي نفوا فيها وقوع السب منهم لرسول الله، صلّى اللهُ عليه وآله وسلم، وأصحابه، والطعن في الإسلام التي صدَّرها بالقسم بلفظ الجلالة، وبين ردَّ الله عز وعلا عليهم، إذ أثبت لهم ما قاموا بنفيه، باللام التوكيدية وأداة التحقيق (قد) ، فأكَّد إثبات ما نفوه بهما؛ إذ يرد هذا التركيب لتأكيد الحدث وتحقيقه [1] .

والتقابل هنا تقابل ضد ونقض، وهو تقابل لفظي، ويلحظ أيضًا أنهم في قولتهم هذه، قد أطلقوا القول ولم يخصصوه. وأما في الرد فقد خُصِّصَ القول بهذا التركيب الإضافي وهو: {كَلِمَةَ الْكُفْرِ} . فوقع التقابل أيضًا من جهة الإطلاق والتخصيص.

وما ذكر من الجوابات التقابلية ورد في سياقات متصلة وهناك جوابات وردت متقابلة مع سياقات منفصلة عنها، كقوله تعالى على لسان الكافرين الذين {قَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ} [2] ، أي: (( أوعية للعلم ) ) [3] ، فردَّ [4] عليهم سبحانه بما يقابل قولتهم هذه، فقال عظم شأنه: {وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلاّ قَلِيلًا} [5] . فوقع التقابل بين التعبيرين من جهة الكثرة والقلة، وهو تقابل بالخلاف. ورد بأسلوب القصر بالنفي والاستثناء؛ توكيدًا للأمر.

ومن هذا الوادي أيضًا، قوله تعالى على لسان فرعون: {وَمَا أَهْدِيكُمْ إلاّ سَبِيلَ الرَّشَادِ} [6] ، فقد ردَّ [7] عليه سبحانه، بقوله: {وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ} [8] . وهو تقابل بالضد والنقيض، بين الرشد وعدمه.

ونحوهذا قوله تعالى: {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا} [9] فقد جاء الرد [10] على قولتهم بأسلوب تقابلي وهو قوله تعالى: {يس وَالْقُرْءَانِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} [11] .

ونحوُ قولِهِ تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْءَانُ جُمْلَةً وَاحِدَةً} [12] ، فقيل: في سورةِ أخرى [13] جوابًا لهم {وَقُرْءَانًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} [14] .

(1) في التركيب اللغوي مالك المطلبي /309

(2) سورة البقرة /88.

(3) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة /58، والصاحبي /405.

(4) الصاحبي /405، والبرهان في علوم القرآن 2/ 195.

(5) سورة الإسراء /85. ينظر الصاحبي /405.

(6) سورة غافر /29.

(7) الصاحبي /405.

(8) سورة هود /97.

(9) سورة الرعد /43.

(10) الصاحبي /402، والبرهان في علوم القرآن 2/ 193.

(11) سورة يس /1 - 2.

(12) سورة الفرقان /32.

(13) البرهان في علوم القرآن 2/ 194.

(14) سورة الإسراء /106.