5ـ باب الوضوء من مس الذكر وطرقه مضطربة ، ويعارضه أيضًا حديث حسن علي طريقة المتأخرين ، وكلاهما لا يصح .

6ـ أحاديث الإسفار بالفجر تعارض أحاديث التغليس بالفجر المخرجة في الصحيحين وغيرهما .

7ـ حديث ابن عباس في الجهر بالبسملة في الصلاة يعارض حديث أنس في الصحيحين ، وحديث ابن عباس له شاهد من موقوف أبي هريرة .

8ـ أحاديث احتجام النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم من رواية مقسم وعكرمة وسعيد بن جبير وسعيد بن المسيب كلهم عن ابن عباس وكلها طرق فيها نظر لكنها ترتقي إلي درجة الحسن لغيره أو الصحيح لغيره عند المتأخرين ، هذه الأحاديث تعارض أحاديث أفطر الحاجم والمحجوم ، وهى أيضا فيها كلها مقال ، وإن كان بعض أكابر أهل العلم صححها .

9ـ أحاديث النهي عن نكاح المحرم ، وكلها فيها مقال وبمجموعها ترتقي ، تعارض حديث ابن عباس المتفق عليه في أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة أم المؤمنين وهو محرم .

10ـ أحاديث الركوب خلف الجنازة وعدو الركوب خلفها ، كلها فيها مقال ولا تثبت وهي متعارضة .

11ـ أحاديث النهي عن زيارة القبور للنساء ، تعارض حديث المرأة التي كانت تجلس علي القبر ومر بها النبي صلى الله عليه وسلم وهو في صحيح البخاري .

فهذه مجرد أمثلة ، ولسنا نقوم بالاستقصاء كما نبهنا من قبل وإنما نضرب بعض الأمثلة .

والويل لك إن تجرأت ودخلت في الأبواب الفقهية التالية ترى ما يشيب من هوله الولدان ، وكل ما عليك أن تمسك أحد كتب الفروع ككتاب الفقه علي المذاهب الأربعة مثلًا ، وتراجع مسائله ناظرًا في أدلتها من السنة لتري التناقض الرهيب الذي وقعنا فيه .

وقد صنف كثير من المتأخرين في الأحاديث الصحيحة ، وألحقوا بها الأحاديث الحسان علي فهم المتأخرين كجزء من الأحاديث الصحيحة التي يضعونها في موضع الاحتجاج ، ومنهم الشيخ الألباني رحمه الله ، والفاضل مقبل بن هادي الو ادعي عفا الله عنه وغفر له ورفع درجته آمين .