فتوى

لسماحة الشيخ/ عبد العزيز بن باز

القبيلي والخضيري وحكم الزواج بينهما

س: الأخ الذي رمز لاسمه ب"ش. ع. ب"من تبوك يسأل عن معنى قولهم: قبيلي وخضيري؟ وحكم الزواج بينهما.

جـ: هذه مسألة جزئية وهي معروفة بين الناس، القبيلي هو الذي له قبيلة معروفة ينتمي إليها: كقحطاني، وسبيعي، وتميمي، وقرشي، وهاشمي، وما أشبه ذلك هذا يسمى: قبيلي لأنه ينتمي إلى قبيلة. ويقال: قبلي على القاعدة مثل أن يقال: حنفي، وربعي وما أشبه ذلك نسبة إلى القبيلة التي ينتمي إليها. والخضيري في عرف الناس في نجد خاصة ولا أعرفها إلا في نجد فهو الذي ليس له قبيلة معروفة ينتمي إليها، وهو عربي ولكن ليس له قبيلة معروفة، أي ليس معروفًا بأنه قحطاني أو تميمي، أو قرشي، لكنه عربي ولسانه عربي، ومن العرب وعاش بينهم، ولو كانت حمولته معروفة وجماعته معروفة، والمولى في عرف العرب هو الذي أصله عبد مملوك فأعتق. هؤلاء يقال لهم: الموالى، والعجم: هم الذين لا ينتسبون للعرب، يقال: أعجمي فهم من أصول أعجمية وليسوا من أصول عربية هؤلاء يقال لهم: أعاجم، والحكم في دين الله أنه لا فضل لأحد منهم على أحد إلا بالتقوى سواء سمي قبيليًا أو خضيريًا أو مولى أو أعجميًا كلهم على حد سواء.

لا فضل لهذا على هذا ولا هذا على هذا إلا بالتقوى كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم:"لا فضل لعربي على عجمي ولا لأعجمي على عربي إلا بالتقوى ولا فضل لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى"وكما قال الله سبحانه {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ} لكن من عادة العرب قديمًا أنهم يزوجون#