[12] سورة البقرة، الآية 195.

[13] ابن عبدالسلام، ج1، ص122.

[14] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، ج2، ص102.

[15] الفروق، ج1، ص195.

[16] المصدر السابق، ص140.

[17] سورة الإنسان، الآيتان 1، 2.

[18] حاشية الدسوقي، ج4، ص260، والمغني، ج7، ص731.

[19] ابن عبدالسلام، ص97.

[20] محمد عليش، ص34، الجنين والأحكام المتعلقة به/ محمد سلاّم مذكور، ص301 وما بعدها، المجموع شرح المهذب، ج5، ص301، الفتاوى الهندية، ج5، ص376.

[21] ابن عابدين، رد المحتار على الدر المختار، ج1، ص602، القاهرة 1353هـ.

[22] السيوطي، الجامع الصغير وشرحه، ج4، ص550.

[23] سنن أبي داود، كتاب الطب، ج4، ص3، تحقيق الشيخ محمد محيي الدين عبدالحميد.

[24] محمد حسنين مخلوف، فتاوى شرعية وبحوث إسلامية، ج1، ط2، ص360، القاهرة 1962م. محمد فتحي بهنسي، المسؤولية الجنائية في الفقه الإسلامي، ص148، القاهرة 1961م.

[25] المغني لابن قدامة، ج6، ص120، ط1، 1347هـ.

[26] السيوطي، الجامع الصغير وشرحه، ج6، ص106، وأبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم.

[27] ابن حزم، المحلى، ج10، ص444، 1352هـ، المغني، ج6، ص121، أبو زهرة، الجريمة والعقوبة، ج1، ص475.

[28] قنديل شاكر شبير، تشريح جسم الإنسان لأغراض التعليم الطبي، ص10، فراج، ص53.

[29] رد المحتار على الدر المختار لابن عابدين، ج1، ص628، ط3، 1323هـ.

[30] محمد عليش، فتح العلي المالك، ص135.

[31] المصدر السابق، ج5، ص301.

[32] ابن قدامة، ج2، ص551.

[33] سورة مريم، الآية 64.

[34] سورة النساء، الآية 165.

[35] سورة المائدة، الآية 3.

[36] حفظًا لمهجة العبد، ابن عبدالسلام، ج1، ص57، السيوطي، ص81. ومنه جواز أكل النجاسات والميتة للضرورة.

[37] المجموع للنووي، ج9، ص40.

[38] ابن عبدالسلام، ج1، ص84.

[39] مجلة الأحكام العدلية، 29 (يختار أهون الشرين) ، صبحي محمصاني، فلسفة التشريع في الإسلام، ص271، بيروت 1961م. السيوطي، ص88.