"وماء"بالسومرية أو"خبير بالزيت"=AI-ZU-ZU وباللهجات العروبية (أسا، يأسو) =آس بمعنى يعالج ومنها جاءت الآسي، أي الطبيب (98) ونرى في هذه الحالة تطابقًا كاملًا بالأصل وبالحركية تمامًا كما هي في كلمة"عنب"بالعربية المعاصرة =:إينبو بالأكادية =عينبو (أخذًا بالاعتبار ابتلاع اللغات ذات الأصل اللاتيني لحرف العربية"ع") و"كرمة"= كرامة=Keramu بالأكادية أيضًا.

وكلمة"أيل=الوعل الذكر/ في قاموس تاج العروس للزبيدي."

و (إيحال) =بالأوغاريتية الكنعانية.

(أي الو) بالأكادية.

هـ يال بالحبشية

ايل بالقبطية وأحيانًا Jul =أيلا بالسريانية (99) .

ومنها أيضًا:

كلمة"شور بالعربية =تورTor (بالآرامية) = (شور) Shor بالأكدية = (ثر) بالأوغاريتية /الكنعانية/ =سومر"بالحبشية واللهجات العروبية الجنوبية. وكلمة"أرض"مشتركة في كل اللهجات العروبية، وهي بالحبشية (مدر) = الطين الذي لا يخالطه رمل (في العربية المعاصرة) (100) .

وكلمة"سماء"="ساماي"بالحبشية (والـ"سمة"هي القبة/ وترتبط بالماء والمطر، فكلمة"شامو"Shammu الأكدية تعني سماء ومطر على حد سواء، والسماء بالعربية المعاصرة كما جاء في كتاب(العين) للفراهيدي، هي المطر الجائر، ويقال أصابتهم سماء، أي مطر. والسماوة هي ماء البادية (101) .

وأما لفظة (نون) المصرية، أو (نو) وهي ترمز إلى المحيط الأول، فتذكّرنا بنون العروبية التي تفيد معنى السمكة ويمكن ذكر مدينة (نينوى) أيضًا، والنبي (يونس) الذي وعظ أهل نينوى و (أونس) الكائن الأسطوري السومري الذي يرتبط اسمه بالطوفان وبالسمكة، فهو كما تقول الاسطورة كائن نصفه بشر ونصفه الآخر سمكة. (102) .