تطرف أحد زعمائهم في عدائه للإسلام وجد تأييدًا أكبر ودعمًا أكبر من هذه الشعوب [رئيس صربيا والموقف من البوسنة وكوسوفو- رئيس الولايات المتحدة الأمريكية والكونجرس والموقف من القضية الفلسطينية - رئيس وزراء الكيان الصهيوني وموقفه المتطرف جدًا ودعم اليهود له] ..

المسلك السادس:

أن المستضعفين في بلاد المسلمين اليوم التي اعتلى الحكم فيها المرتدون وحولوها من دار إسلام تتحاكم إلى شرع الله ومنهجه إلى دور كفر تتحاكم إلي شرائع البشر ومناهجهم، أقول إن هؤلاء لم يطلب منهم أحد شيئًا ولم يعطوا لأحد شيئًا حتى يلزموا أنفسهم به، وحكمهم حكم أبي بصير وأبي جندل عندما قطعوا الطريق على أهل مكة، ولم يكونوا في قبضة الإمام، وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم في حينه، الذي أقر فعلهم بل قال صلى الله عليه وسلم ما يفهم منه التحريض على قتل الكفار على الرغم من عقد الصلح الذي كان بينه وبين قريش"ويل أمه مسعر حرب لو كان معه رجال"..

كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطلب من أبي بصير وإخوانه الكف عن الكفار، ولما لم يطلب صلى الله عليه وسلم ذلك دل ذلك على أن الكفار على الرغم من عقد الصلح الصريح الذي عقدوه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن لهم شبهة أمان مما يعني أن من هم مثلهم ليس لهم شبهة أمان، ودل أيضًا على أنه من كان مثل طائفة أبي بصير ليس له أن يعطي الأمان وليس له أن يعتبر بشبهة أمان إلا في حق الكفار الذين يقعون في أسر الفئة المجاهدة، بل قد استدل العلماء من قصة أبي بصير على أن الإمام وإن كان بينه وبين عدو الله شرط رد المسلم لا يجب عليه أن يرده ابتداء، بل لا يرده إلا إذا ارسل الكفار في طلبه، مما يدل على أن ليس كل شرط واجب النفاذ على الفور بل هناك شروطًا يوقعها المسلمون مضطرون، يودون لو عذروا في عدم الإلتزام بها .. وكما أن كفار قريش لم يطلبوا أمانًا من أبي بصير وطائفته، بل طلبوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضمهم إليه، فكذلك كفار اليوم لم يطلبوا من الطوائف المجاهدة شيئًا تلتزم به، فما بال مَنْ يُريد من الطائفة المجاهدة اليوم أن تَلْتَزِمَ بما لم تَلْتَزِمْ به أو يلزمها به أحد!!! ..

أما من قال أن أبا بصير وطائفته كانوا متميزين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وليسوا في قبضته مما يقطع بوقوع خلاف بين حال أبي بصير وحال الطوائف المجاهدة اليوم التي