ج- إذا لم يُر مع صَحْو ليلة الثلاثين لم يصوموا، لأنه يوم الشك المنهي عن صومه، لما ورد عن عمار بن ياسر - رضي الله عنهما - قال: مَنْ صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم -. رواه أبو داود والترمذي. وإذا ثبتت الرؤية أو أُكْمِلَ شعبانُ ثلاثين يومًا تُصَلّى التراويحُ ويقع الطلاق والعتق المعلقين به وتنقضي العدة ومدة الإيلاء به. ويحِل ُّ الأجل المعلق بدخوله وتثبت رؤية هلاله بخبر مسلم مكلف عَدْلٍ ولو عبدًا أو أنثى نص عليه وفاقًا للشافعي، وحكاه الترمذي عن أكثر العلماء لحديث ابن عباس قال جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني رأيت الهلال فقال: «أتشهد أن لا إله إلا الله؟» قال: نعم. قال: «أتشهد أن محمدًا رسول الله؟» قال: نعم. قال: «فَأَذِّن يا بلال أن يصوموا غدا ً» رواه الخمسة، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان، ورجح النسائي إرساله.

وعن ابن عمر قال: تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي - صلى الله عليه وسلم - أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه. رواه ابو داود. ولا يقبل في بقية الشهور إلا رجلان عدلان.

قال في الاختيارات الفقهية: وإن حالَ دون الهلالِ ليلةَ الثلاثين غَيْمُّ أو قَترُّ فصومُهُ جائز لا واجب، ولا حرام، وهو قول طوائف من السلف والخلف، وهو مذهب أبي حنيفة، والمنقولات الكثيرة المستفيضة عن أحمد إنما تدل على هذا، ولا أصل للوجوب في كلامه ولا في كلام أحد من الصحابة - رضي الله عنهم -.

وحُكِيَ عن أبي العباس أنه كان يميل أخيرًا إلى أنه لا يستحب. انتهى. (ص: 107) منها.

س5 - ما المستحب قوله لمن رأى الهلال؟ وما الدليل على ذلك؟

ج- يستحب لمن رأى الهلال أن يقول ما ورد عن ابن عمر قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رأى الهلال قال: «الله أكبر اللهم أَهِلَّهُ علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام، ربي وربك الله، هلال رشد وخير» رواه الترمذي، وقال: حديث حسن.

(من النظم ما يتعلق بكتاب الصيام)

وَخُذْ في بَيان الصوم غيرَ مُقَصرِ ... عِبادةَ سِرَّ ضدَّ طَبْعِ مُعَوَّد

وصَبْرٌ لفَقْدِ الإلف من حالة الصبا ... وفطم عَن المحبُوب والمتعوَّد

فثق فيه بالوعد الكريم من الذي له ... الصوم يجزي غير مختلف موعد

تغلَّق أبواب الجحيم إذا أتى ... وتُفتَح أبوابُ الجنان لِعُبَّد

ويُرْفَعُ عَن أهل القبور عذابهم ... وَيُصْفَدُ فيه كل شيطان مُعْتَد

تُزَخْرَف جنَّات النعيم وحُورها ... لأهل الرضا فيه وأهل التهجُّد

ويُبسَطُ فيه الرزق للخلق كلهم ... ويسهل فيه كل فعل تعبُّد

وقَدْ خَصَّه الله الكريم بليلة ... على ألف شَهر فضلت فلترصد

فَأَرْغِم بأنف القاطع الشهرَ غافِلا ... وأَعْظُمْ بأجر المخلص المتعبد

فقُم ليْلَه واطْوِ نهاركَ صائمًا ... وصُنْ صَومَه عَن كل مُوهٍ ومُفسد

وحافظ على شهر الصيام فإنه ... لخامس أركان الدين موعد

س6 - إذا رأى أهل بلد الهلال فهل يلزم غيرهم الصوم؟ واذ كر ما تستحضره من دليل وتعليل أو خلاف.

ج- إذا ثبتت رؤية هلال رمضان ببلد لزم الناس كلهم الصوم، وحكم من لم يره حكم من رآه؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم: «صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته» وهو خطاب للأمة كافة لأن الشهر في الحقيقة لما بين الهلالين، وقد ثبت أن هذا اليوم منه في جميع الأحكام فكذا الصوم.

وقال بعضهم: إن كان بين البلدين مسافة قريبة لا تختلف المطالع لأجلها كبغداد والبصرة لزم أهلها الصوم برؤية الهلال في أحدهما، وإن كان بينهما بعد كالعراق والحجاز والشام فلكل أهل بلد رؤيتهم. وروي عن عكرمة أنه قال: لكل أهل بلد رؤيتهم؛ لما روى كريبٌ قال: (قدمت الشام واستهلَّ عليَّ هلال رمضان وأنا بالشام، فرأينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر فسألني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال: متى رأيتم الهلال؟ قلت: رأيناه ليلة الجمعة. فقال: أنت رأيته ليلة الجمعة؟ قلت: نعم، ورآه الناس، وصاموا وصام معاوية. فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه. فقلت: ألا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا. هكذا أمرنا رسول الله. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. ورواه مسلم أيضًا.

س7 - مَن رأى وحده هلال رمضان ورُدَّ قولُه فهل يلزمه الصوم؟ وإذا رأى وحده هلال شوال فما الحكم؟ وضِّح ذلك مع ذكر الدليل والتعليل والخلاف.

ج- من رأى وحده هلال رمضان ورُدَّ قولُه لزمه الصوم. وجميع أحكام الشهر من طلاق وعتق وغيرهما معلقين به لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته» ولأنه يتيقن أنه من رمضان فلزمه صومه وأحكامه بخلاف غيره من الناس. ومن رأى وحده شوال لم يفطر لحديث «الفطر يوم يفطرون والأضحى يوم يضحون» رواه أبو داود وابن ماجة.

وعن عائشة قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - «الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحي الناس» رواه الترمذي وقال: حسن صحيح غريب.

وروى أبو رجاء عن أبي قلابة أن رجلين قَدِما المدينة، وقد رأيا الهلال