11 -ص (154) «هشام عن دستوائي» !

والصواب: «هشام الدَّستوائي» .

12 -ص (180) : «أبي إسحاق» !

والصواب «ابن إسحاق»

13 -ص (202) : «لا تنفع الهجرة ما دام العدو يقاتل» .

والصواب: «لا تنقطع الهجرة ... » .

فتأمل! كيف قلب معنى الحديث وأفسده ببالغ جهله وغروره؟!

14 -ص (214) : « .. ابن قوتب»

وهذا لا وجود له في الرواة وإنما هو: «ابن قويد» ؛ كما في «المسند» (2/ 442) وغيره.

15 -ومن أعجب التحريف الذي رأيته له أن جاء بحديث لا وجود له -ولا في الموضوعات - من حيث موضوع تحرّف عليه ففي (2/ 58) :

«في الحديث: آدموا طعامكم بذكره وبالصلاة، ولا تقموه فتقسوا قلوبكم» وعلق عليه بقوله:

«قم الخوان: أكل ما عليه من الطعام فلم يدع منه شيئًا، وأدم خبزه: خلطه بما يجعله مستساغًا. والرسول عليه السلام ينصح تابعيه بأن يكون ذكر الله عز وجل إدام طعامهم .. » إلى آخر كلامه البليغ!