شكلٍ وبأي سياقٍ وكيف تشرح وما هو مدخلها؟ هذا عند هؤلاء الذين يشتغلون بالإعلام وتضليل الناس لا قيمة له إطلاقًا. أحدث الإثارة وفجر هذه القنبلة الإعلامية. وليتحدث الناس بكلامك الذي أثرته. هذا هو المهم. أثرت خيرًا، أثرت شرًا، أثرت مصيبةً. ما عندهم في هذا أي حدود ولا ضوابط ولا توقف. نفاق على استهزاء وسخرية على جهل. هذه هي النتيجة. ومنابر إعلامية ضخمة توزع الخبر شرقًا وغربًا. هذه فتنة. قرب الدجال. اللهم إنا نسألك أن تثبتنا على دينك يا رب العالمين. اللهم إنا نسألك أن تجعلنا بدينك مستبصرين. نعوذ بك من مضلات الأهواء، ونعوذ بك من سوء الأعمال والأقوال. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية:

الحمد لله. أشهد ألا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله. اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وارض اللهم عن خلفائه الميامين، وذريته الطيبين الطاهرين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

عباد الله!

عندما تعرض القضايا بلا ضوابط ولا قواعد ولا يؤسس الفقه عند الناس، ولا يقال: عمدة هذه المسألة قوله تعالى كذا. وحديث النبي صلى الله عليه وسلم كذا. عمدة الباب من أبواب الفقه كذا. الرضاعة في المجاعة، ولا رضاعة مؤثر بعض الحولين. وبعد ذلك عندما يورد حديث فيقال: هذا حديث رضاع سالم مولى أبي حذيفة، هل هو منسوخ كما قال بعض العلماء بما استقر عليه العلماء بأن رضاع الكبير لا يؤثر وأن الرضاع المؤثر هو ما كان في الحولين فقط. وهذا قول جمهور أهل العلم من السلف والخلف والأئمة الأربعة. أم هذا حديث مخصوص حادثة عين لا عموم لها؟ وجاءت أمثلة لذلك في ترخيص لبعض الصحابة بأشياء مثل من رخص له في سن معين في الأضحية وقال له عليه الصلاة والسلام: ولا تجزئ عن أحدٍ بعدك. وفيها مناصب لبعض الصحابة. وهو خاص لا عموم له. أم أنه يُعمل به في حالاتٍ معينةٍ إذا بلغ الحرج مبلغًا عظيمًا. أقوال العلماء في المسألة ومعلوم قول جماهير العلماء من السلف والخلف أن الرضاع لا يؤثر إلا إذا كان في الحولين. إلا إذا كان في الحولين. لكن ليست القضية الآن قضية سياق أقوال أهل اللعم وماذا قالوا في حديث سالم. سبحان الله، هؤلاء الذين يثيرون الكلام لا يدرون عن حديث عمر بن الخطاب قبل حديث سالم. حديث عمر: إنما الأعمال بالنيات. ولا عن الأحاديث الأخرى التي يجب أن تُشرح للناس: من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد. الخ من جوامع الدين. لكن أين يوجد المشكل؟ أين النص الذي يشكل على الناس؟ أين النص الذي فيه كما قال الله {مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} المؤمنون ماذا يتبعون؟ يتبعون المحكم. وأهل العلم يردون المتشابه إلى المحكم فيُعلم تفسيره وشرحه والمراد منه. المنافقون ماذا يفعلون؟ يتجهون إلى المتشابه. مباشرةً. لا محكم. المتشابه. الذي يُشكل. فيثيرونه ويهولونه ويضخمونه. ولو