دعاء القنوت مستحب في الوتر، وهو وارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا مجال للتشكيك في شرعيته، وهو مهم لحاجة المسلم وحاجة الأمة إليه، لأنه دعاء، والدعاء هو العبادة كما في الحديث، وقد أمر الله بدعائه ووعد بالاستجابة، قال تعالى: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } [ سورة غافر: آية 60 ] ، وقال: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ } [ سورة البقرة: آية 186 ] ، ويقول فيه ما ورد في حديث الحسن: ( اللهم اهدنا فيمن هديت . . . ) [ رواه الإمام أحمد في"مسنده" ( 1/199 ) ، ورواه أبو داود في"سننه" ( 2/64 ) ، ورواه الترمذي في"سننه" ( 2/109 ) ، ورواه النسائي في"سننه" ( 3/248، 249 ) ، ورواه ابن ماجه في"سننه" ( 1/372، 373 ) ، ورواه الدارمي في"سننه" ( 1/451، 452 ) ، كلهم من حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما ] إلخ، ويزيد عليه، لكن لا يطيل بحيث يشق على المأمومين .

210-بعض الأئمة أثناء القراءة في صلاة التراويح يكرر بعض الآيات التي فيها وعيد أو ذكر الجنة والنار ويتباكى عندها، فهل هذا العمل مشروع ؟

هذا العمل إذا كان متكلفًا، أو كان يشق على المأمومين ويتضجر منه بعضهم فإن الأولى تركه، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يردد الآية أحيانًا في صلاة الليل كما رُوي أنه ردد قوله تعالى: { إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [ سورة المائدة: آية 118 ] إلى الصباح، فهذه المسألة تعود إلى رعاية الإمام لمن خلفه، لأنه قد يجوز للإنسان في حالة انفراده ما لا يجوز له في حالة كونه إمامًا، ثم إن الشيء المتكلف قد يبدو عليه أثر التكلف فيكون في هذا إساءة ظن بالإمام، وربما يقع الناس في عرضه فيأثمون بذلك .

211-كيف تجعل المرأة رمضان شاهدًا لها لا عليها ؟