الأولى: من طريق ابن إسحاق عنه ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( ذكاة الجنين إذا شعر ذكاة أمه ، ولكنه حتى ينصاب ما فيه من دم ) ).

... أخرجه الحاكم 4/114، وابن حبان في المجروحين 2/275، والطبراني في الأوسط 6/22 ح (7856) مقتصرًا على الجملة الأولى .

الثانية: من طريق عبيدالله بن عمر عنه ، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( ذكاة الجنين ذكاة أمة ) ).

... أخرجه الطبراني في الأوسط 6/126 ح (8234) ، وفي الصغير 1/16، وابن عدي في الكامل 4/1545، والدارقطني 4/271، والبيهقي 9/335، وتمام في فوائده 3/154 ح (957) .

الثالثة: من طريق أيوب بن موسى عنه ، عن ابن عمر ، بمثل لفظ الطريق الثانية .

أخرجه الطبراني في الأوسط 6/474-475، وفي الصغير 2/107، وأبوالشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان 2/258-259، وأبونعيم في تاريخ أصبهان 2/247.

الرابعة: من طريق ابن عون عنه ، عن ابن عمر ، بمثل لفظ الطريق الثانية .

أخرجه ابن عدي 3/931.

ومع ما في هذه الطرق الأربع من الضعف - وهو مبين في الكامل لابن عدي 3/931، ونصب الراية 4/189، والتلخيص الحبير 4/157 - فقد رجح الحفاظ أنه موقوف على ابن عمر ، وإليك البيان:

قال أبوحاتم - كما في العلل لابنه 2/44:"والناس يوقفونه على عبيدالله بن عمر ، وموسى بن عقبة ، وغيرهم يروونه عن نافع عن ابن عمر موقوفًا ، وهو أصح".

وقال ابن حبان في المجروحين 2/275:"إنما هو موقوف من قول ابن عمر".

وفي التلخيص للحافظ ابن حجر 4/158:"قال ابن عدي: اختلف في رفعه ووقفه على نافع ، ثم قال: ورواه أيوب - وعدد جماعة - عن نافع عن ابن عمر موقوفًا ، وهو الصحيح".

وقال البيهقي في السنن 9/335-336:"روي من أوجه عن ابن عمر ، ورفعه عنه ضعيف ، والصحيح موقوف".

3-حديث أبي هريرة ، وله عنه طريقان: