* وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 7/223 ح (6927) من طريق يونس بن عبيد ،

... وأبونعيم في أخبار أصبهان 1/186 من طريق عوف

... كلاهما ( يونس وعوف ) عن الحسن عن سمرة به بلفظه .

* وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 7/260 ح (7059) من طريق خبيب بن سليمان ابن سمرة عن سليمان بن سمرة عن سمرة به بنحوه .

* وأخرجه عبدالرزاق 9/488 رقم (18130) عن معمر ،

... وابن أبي شيبة 14/187 ح (18029) من طريق ابن أبي عروبة ،

... كلاهما عن قتادة عن الحسن مرسلًا به بلفظه .

درجته:

إسناد الحديث صحيح إن شاء الله ، وقد قال الترمذي عقب إخراجه له:"حسن غريب"، وصححه الحاكم ، وقد أمن تدليس قتادة ، برواية شعبة عنه ، وقد قال شعبة:"كفيتكم تدليس ثلاثة: الأعمش ، وأبي إسحاق ، وقتادة"، كما في طبقات المدلسين لابن حجر ص (186) ، قال ابن حجر عقبه:"فهذه قاعدة جيدة في أحاديث هؤلاء الثلاثة ، أنها إذا جاءت من طريق شعبة دلت على السماع ، ولو كانت معنعنة ..."، وقد تابع قتادة يونس بن عبيد عند الطبراني بإسناد فيه محمد بن حميد التميمي ، قال فيه الحافظ في التقريب /5834:"حافظ ضعيف، وتابعه أيضًا عوف بن أبي جميلة عند أبي نعيم في أخبار أصبهان بإسناد فيه إبراهيم بن فهد بن حكيم ، قال فيه ابن عدي في الكامل 1/269:"سائر أحاديثه مناكير، وهو مظلم الأمر"."

-وربما يعل الحديث برواية الحسن عن سمرة ، وأن فيها كلامًا ، والجواب عن هذا ، بأن الأئمة اختلفوا في سماع الحسن البصري من سمرة بن جندب على أقوال:

(1) أن الحسن لم يسمع من سمرة شيئًا ، وإنما يروي أحاديث سمرة من كتاب ، قال يحيى القطان:"أحاديث سمرة التي يرويها الحسن عنه سمعنا أنها من كتاب"ا.هـ، وهذا مذهب بهز بن أسد وابن معين وأحمد والبيهقي .

(2) أن الحسن لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة ، والباقي يرويه من كتاب ، وهذا مذهب النسائي والدارقطني وابن حزم وابن عبدالبر وعبدالحق الإشبيلي وابن كثير.