76 ]"وقال ابن عباس: كان الصوم من العتمة إلى العتمة ، ولا يحل بعد النوم أن يأكل ويشرب وينكح ، ثم نسخ فكان ذلك صومًا بالليل ، لا تشبهًا بالصائمين ، ولا عقوبة على أكل حرام ، بل كان عبادة ...". ... ... [ 1/99 ] .

ـــــــــــــــــــــ

قال أبوداود في سننه في كتاب الصوم ، باب مبدأ فرض الصيام ح (2313) : حدثنا أحمد ابن محمد بن شَبُّويه ، حدثني علي بن حسين بن واقد ، عن أبيه ، عن يزيد النحوي، عن عكرمة ، عن ابن عباس: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ ِNa6خ=ِ7s%.... } [ البقرة: الآية 183] فكان الناس على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا إلى القابلة ، فاختان رجل نفسه ، فجامع امرأته وقد صلى العشاء ولم يفطر ، فأراد الله عزوجل أن يجعل ذلك يسرًا لمن بقي ورخصة ومنفعة ، فقال سبحانه: { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى ِNن3ح !$>،خS هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ ... } الآية [ البقرة: الآية 187] ، وكان هذا مما نفع الله به الناس ورخص لهم ويسر.

غريب الحديث:

العتمة: عتمة الليل أي ظلمته ، والمراد هنا صلاة العشاء . ... النهاية 3/180.

فاختان: هو من الخيانة ، فاختان هنا بمعنى"خان"وزيادة الحرف تدل على الزيادة في المعنى، واختيان هنا معبر به عما وقعوا فيه من المعصية بالجماع والأكل بعد النوم .

تفسير البحر المحيط لأبي حيان 2/56.

رواة الإسناد:

1-أحمد بن محمد بن شَبُّوية: هو أحمد بن محمد بن ثابت بن عثمان الخزاعي ، أبوالحسن ابن شبويه، روى عن: علي بن الحسين بن واقد، ووكيع بن الجراح، ويزيد بن هارون ، وعنه: أبوداود ، وأبوبكر أحمد بن أبي خيثمة ، والذهلي ، ثقة ، مات سنة 230هـ.