* وأخرجه ابن أبي حاتم 1/309، والبيهقي 4/200، وعلقه البخاري من طريق ابن نمير عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن ابن أبي ليلى ، عن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - مختصرًا عند ابن أبي حاتم والبخاري ، وهو بلفظ أتم عند البيهقي.

* وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 1/419 رقم (479) من طريق هشيم ،

وابن جرير من طريق ابن إدريس ،

كلاهما ( هشيم ، وابن إدريس ) عن حصين بن عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن أبي ليلى مرسلًا مختصرًا بذكر قصة صرمة بن مالك وعمر - رضي الله عنهما -، ولفظ ابن جرير الطبري أتم .

درجته:

إسناد الطحاوي ضعيف ؛ لانقطاعه ؛ فإن عبدالرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ ، نص على ذلك ابن المديني كما في تهذيب التهذيب 6/234، والبخاري في التاريخ الكبير 5/368، والتاريخ الأوسط 1/327، والترمذي في تعليقه على ح (3113) ، وابن خزيمة 1/200، والدارقطني في العلل 6/61، والبيهقي في السنن 1/420، والضياء المقدسي كما في جامع التحصيل /226، وابن رجب في الفتح 5/192، وابن حجر في الفتح 8/31.

وأيضًا ، فإن المسعودي قد اختلط ، ورواية أبي داود عنه بعد الاختلاط ، كما في الكواكب النيرات ص (288) ، وكذا كل من تابعه ( يزيد بن هارون ، وأبوالنضر ، وعاصم ابن علي) ، قد رووا عنه بعد الاختلاط ، كما في الكواكب النيرات ص (287-288) ، سوى يونس بن بكير فلم يتميز لي ، هل روى عنه قبل الاختلاط أم بعده ؟ لكن العلة الأولى، وهي الانقطاع كافية في تضعيف الحديث ، وبه يعلم أن تصحيح الحاكم للحديث وموافقة الذهبي له فيه تسمح .

وأما أوجه الحديث الأخرى ؛ فإن مدارها على عبدالرحمن بن أبي ليلى ، وهذا هو بيانها باختصار: