والطبراني في الكبير 3/167-168 من طريق يزيد بن زريع وابن المبارك ،

والطحاوي في أحكام القرآن 1/418 ح (905) من طريق عبدالوهاب بن عطاء ،

وابن أبي حاتم في تفسيره 1/307 من طريق محمد بن بشر ،

والبيهقي 4/230 من طريق مكي بن إبراهيم ،

ثمانيتهم ( يحيى ، وابن أبي عدي ، وروح ، ويزيد ، وابن المبارك ، وعبدالوهاب ، ومحمد ابن بشر ، ومكي ) عن سعيد بن أبي عروبة به بلفظ: (( رخص للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة في ذلك ، وهما يطيقان الصوم أن يفطرا إن شاءا أو يطعما كل يوم مسكينًا ، ولا قضاء عليهما ، ثم نسخ ذلك في هذه الآية: { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ cmoJفءuٹu=su... } [ البقرة: الآية 184] ، وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة إذا كانا لا يطيقان الصوم ، والحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا كل يوم مسكينًا ) )، هذا لفظ روح ، والبقية بنحوه سوى يحيى القطان فإنه رواه مختصرًا بذكر حكم الحامل والمرضع ، وبدون ذكر عدم القضاء ، وكذا ابن أبي عدي فقد رواه بلفظ (( كانت رخصة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة وهما يطيقيان الصيام أن يفطرا ويطعما كل يوم مسكينًا ، والحبلى والمرضع إذا خافتا ) ).

* وأخرجه عبدالرزاق 4/219 ح (7567) عن ابن التيمي - المعتمر - عن أبيه سليمان التيمي ،

وابن جرير 3/170-171، والطحاوي في أحكام القرآن 1/420، والدارقطني 2/206 من طريق ابن أبي عروبة ،

والدارقطني 2/207، والطحاوي في أحكام القرآن 1/419 من طريق هشام الدستوائي،

وابن حزم في المحلى 6/623 من طريق حماد بن سلمة ،

أربعتهم ( التيمي ، وسعيد ، وهشام ، وحماد ) عن قتادة به إلى ابن عباس أنه قال لأمة له مرضع: (( أنت بمنزلة { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } [البقرة: الآية 184] أفطري وأطعمي كل يوم مسكينًا ولا تقضي ) )، هذا لفظ حماد ، إلا أن التيمي ، وحماد أسقطا عزرة بن عبدالرحمن ، وليس في حديث التيمي ذكر القضاء .

درجته: