* وأخرجه ابن جرير 3/574، والطبراني في المعجم الكبير 12/16 ح (12336) من طريق قيس بن الربيع ،

والحاكم 3/7 من طريق شعبة بن الحجاج ،

كلاهما ( قيس ، وشعبة ) عن الأعمش به بنحوه ، لكن بدون قول ابن عباس:"هي أول آية نزلت".

* وأخرجه الترمذي ح (3172) ، وابن جرير 3/573 من طريق أبي أحمد الزبيري عن سفيان عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير مرسلًا بمعناه ، ولم يسمّ فيه أبوبكر ، بل أبهم ، وقول ابن عباس"هي أول آية نزلت"ليس موجودًا فيه .

* وأخرجه عبدالرزاق في تفسيره 2/39 ،

والبيهقي في دلائل النبوة 1/579 من طريق أبي نعيم ،

كلاهما ( عبدالرزاق ، وأبونعيم ) عن سفيان عن الأعمش عن مسلم البطين ، عن سعيد ابن جبير ، عن ابن عباس قال:"كان يقرأ { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ ... } الآية [الحج: الآية 39] ، قال: وهي أول آية نزلت".

درجته:

إسناده صحيح ، رجاله ثقات ، وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي ، ولا يعكر عليه مجيء الحديث مرسلًا من طريق أبي أحمد الزبيري عن سفيان ، فإن أباأحمد الزبيري قد خالف ثقتين هما إسحاق بن يوسف الأزرق ، ووكيع ، وأبوأحمد الزبيري مع ثقته إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في التقريب/6017.

-كما لا يعكر عليه مجيئه غفلًا من كلام أبي بكر كما في رواية عبدالرزاق وأبي نعيم ، فإنهما وإن كانا مقدمين في أصحاب سفيان خاصة أبانعيم ، كما في شرح العلل لابن رجب 2/538، فإن روايتهم مرجوحة ؛ فقد قابلهما في روايته عن ابن عباس مذكورًا فيه قول أبي بكر ، وكيع بن الجراح ، وإسحاق بن يوسف ، فإن قيل: ما سبب ترجيح هذه الرواية ووكيع وأبونعيم يعدان في الطبقة الأولى المقدمة من أصحاب سفيان كما في شرح العلل 2/538، فيقال: إن لسفيان الثوري في رواية وكيع وإسحاق بن يوسف متابعين ، وهما: شعبة بن الحجاج ، وقيس بن الربيع ، بينما لا يوجد متابع لسفيان على رواية أبي نعيم وعبدالرزاق .